中國伊斯蘭教金陵學派研究

緒論
第一章 金陵學派產(chǎn)生的歷史背景
第一節(jié) 南京伊斯蘭教的傳入
第二節(jié) 明代南京穆斯林
第三節(jié) 金陵學派產(chǎn)生的歷史原因
第四節(jié) 經(jīng)堂教育為金陵學派的產(chǎn)生作了人才儲備
第二章 中國伊斯蘭教金陵學派思想淵源
第一節(jié) 金陵學派思想主要來源
第二節(jié) 伊斯蘭蘇菲思想對金陵學派的影響
第三節(jié) 汲取中國傳統(tǒng)文化中的儒釋道思想
第三章 金陵學派的開創(chuàng)人——王岱輿
第一節(jié) 王岱輿的身世與著作
第二節(jié) 王岱輿著述對中國伊斯蘭思想的貢獻
第三節(jié) 穆斯林學者對王岱輿及其著作的認識和評價
第四章 張中、伍遵契及其思想研究
第一節(jié) 張中漢文譯作及其主要思想
第二節(jié) 伍遵契漢文譯注作品及其思想
第五章 馬注及其思想研究
第一節(jié) 馬注的生平與《清真指南》概要
第二節(jié) 《清真指南》思想主旨——真主獨一無偶
第三節(jié) 突出人主體性的寬泛認識論
第四節(jié) 神人并重的人性論
第五節(jié) 馬注論倫理道德
第六節(jié) 與“革爛得”的斗爭
第七節(jié) 蘇菲派哲學和修身原理
第八節(jié) 馬注及其著作的歷史貢獻
第六章 金陵學派的集大成者——劉智
第一節(jié) 劉智的生平與主要著作簡介
第二節(jié) “無稱”本原論
第三節(jié) 大世界論
第四節(jié) 小世界
第五節(jié) 劉智人性論與朱熹人性論之異同
第六節(jié) 劉智思想中的倫理道德觀
第七節(jié) 劉智的學術(shù)貢獻和歷史地位
第七章 金天柱、舍起靈及其思想研究
第一節(jié) 金天柱及其伊斯蘭哲學思想
第二節(jié) 舍起靈及其《昭元秘訣》
第三節(jié) 金天柱與舍起靈思想共同之處
第八章 金陵學派馬德新研究
第一節(jié) 馬德新的生平及著述
第二節(jié) 馬德新思想框架——“三天”思想
第三節(jié) 幽明與會歸
第四節(jié) 蘇菲主義思想
第五節(jié) 回回學人對馬德新及其著作的認識及評價
第九章 金陵學派的主要思想總攬
第一節(jié) 從漢文譯著的“序”“跋”中看金陵學派學者的“文化自覺”
第二節(jié) 從“以儒詮經(jīng)”的實踐中看金陵學派學者的“文化自覺”
第十章 金陵學派的影響與當代意義
第一節(jié) 金陵學派對中國伊斯蘭教民族化進程的影響
第二節(jié) 金陵學派對伊斯蘭教中國化的貢獻
第三節(jié) 金陵學派對中國穆斯林社會的影響
第四節(jié) 金陵學派研究的當代意義
主要參考文獻
后記