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內(nèi)容簡介

　　本選題為國家社科基金后期資助項(xiàng)目（項(xiàng)目號：14BZJ006）的結(jié)項(xiàng)成果。書稿以歷史文獻(xiàn)為中心，充分利用同時(shí)代出土文物研究成果并跟蹤關(guān)注、吸收海內(nèi)外相關(guān)研究信息，分析了4至6世紀(jì)十六國北朝時(shí)期，北方地區(qū)在持續(xù)了200多年的由少數(shù)民族政權(quán)主導(dǎo)的統(tǒng)治期間所爆發(fā)的嚴(yán)峻的“胡漢”民族沖突、文化碰撞及政權(quán)對立等一系列重大社會矛盾，并認(rèn)為“中國化”的佛教在最終達(dá)致的民族大融合、文化大融匯，以及實(shí)現(xiàn)了中國歷史上再一次的“大一統(tǒng)”中發(fā)揮了“文化中介”和“文明紐帶”的作用。全書分為“‘大一統(tǒng)’與十六國北朝時(shí)代精神”“佛教促進(jìn)民族融合、文化融匯的社會功能”“政教關(guān)系視閾下的佛教‘中國化’與民族‘大融合’”“十六國北朝時(shí)期的民眾佛教信仰與民族融合”四章。

作者簡介

　　黃崑威，現(xiàn)陜西省社會科學(xué)院宗教研究所副研究員，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)史（思想史）、三教關(guān)系、佛教與民族關(guān)系。2010年博士畢業(yè)于蘇州大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)專業(yè)，博士論文《敦煌本〈太玄真一本際經(jīng)〉思想研究》（2011年12月巴蜀書社出版），獲江蘇高校第八屆哲學(xué)社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。2010~2013年在南京師范大學(xué)文學(xué)院中國語言文學(xué)博士后流動站從事研究工作。目前研究課題：2011年教育部重大攻關(guān)招標(biāo)項(xiàng)目《三教關(guān)系史研究》子課題《魏晉南北朝三教關(guān)系研究》，2014年國家社科基金一般項(xiàng)目《北朝時(shí)期的佛教與民族關(guān)系問題研究》。

圖書目錄

緒論“四海一家”與“華夷之變”1
一分裂與統(tǒng)一：從十六國到北朝1
二“胡騎南下”的“偶然”與“必然”3
三“徙戎”與“安邊”11
四“中原文明”與“中國化”佛教25
第一章“大一統(tǒng)”與十六國北朝時(shí)代精神48
第一節(jié)“大一統(tǒng)”與“夷夏之變”49
第二節(jié)“五胡十六國”之前，北方少數(shù)民族的“漢化”55
第三節(jié)十六國北朝文化及其特征59
一北方十六國文化及其特征59
二北朝文化及其特征74
第二章佛教促進(jìn)民族融合、文化融匯的社會功能90
第一節(jié)佛教促進(jìn)包容、和諧的理論特質(zhì)91
一“眾生平等”觀念91
二順時(shí)達(dá)變的“隨方”精神95
第二節(jié)中國佛教對促進(jìn)北方民族融合、文化融匯發(fā)揮的作用97
一北方民族的佛教信仰97
二都邑佛教與“定居型”文明108
三佛法西漸與文化輸出175
第三章政教關(guān)系視域下的佛教“中國化”與民族“大融合”185
第一節(jié)“不依國主則法事難立”185
一“尊王攘夷”與“以夷變夏”186
二佛教的政治理想190
三世出世法的統(tǒng)一193
第二節(jié)儒佛交涉對前秦國主苻堅(jiān)的影響195
一道安與習(xí)鑿齒的儒佛交涉196
二道安對苻秦統(tǒng)治集團(tuán)的文化影響202
第三節(jié)政教關(guān)系視域下的北朝佛教與民族融合、文化融匯208
一北魏時(shí)期的“滅佛”、“興佛”與“佞佛”209
二東魏朝野的“三教”學(xué)養(yǎng)215
三虛實(shí)失度的北齊佛教218
四西魏佛教的民族融合特性223
五以儒為體、以佛為用的北周佛教226
第四章十六國北朝時(shí)期的民眾佛教信仰與民族融合232
第一節(jié)民眾佛教信仰類型及信仰行為233
一佛教信仰的盛行233
二佛教觀念的流行262
三“護(hù)國”信仰的確立270
第二節(jié)民眾佛教信仰組織及其社會功能274
結(jié)語“用夏變夷”與“用夷變夏”282
參考文獻(xiàn)290
跋302
后記305