圭恰爾迪尼《政治與經(jīng)世備忘錄》的譯釋與研究

　　《圭恰爾迪尼的譯釋與研究》主要采用語文學(xué)（filologia）研究法，以《政治與經(jīng)世備忘錄》原文文本解讀為突破口，結(jié)合意大利文藝復(fù)興時(shí)期其他重要政治歷史哲學(xué)家的觀點(diǎn)和時(shí)代背景，深入挖掘圭恰爾迪尼的思想，同時(shí)采用復(fù)合式分類法對圭氏思想進(jìn)行歸納總結(jié)，提煉圭氏的核心思想特征，使國人對意大利文藝復(fù)興時(shí)期及歐洲近現(xiàn)代政治歷史文化的發(fā)展變化有一個(gè)更為深入的認(rèn)識和了解。另外，如果馬基雅維利被視為近代政治科學(xué)的宣傳者和倡導(dǎo)者，那么，圭恰爾迪尼則應(yīng)該被看作近代政治科學(xué)起初的、精明的實(shí)踐者和反思者。二者思想和而不同，圭氏在繼承馬氏政治現(xiàn)實(shí)主義思想的同時(shí)，對其諸多觀點(diǎn)和理論進(jìn)行了反駁和抨擊。書中還以為研究對象，采用對比分析法對二者的思想異同進(jìn)行了簡要的說明。

　　弗朗西斯科·圭恰爾迪尼（Francesco Guicciardini，1483-1540），意大利16世紀(jì)杰出的政治外交家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家。作為與馬基雅維利同時(shí)代的人，他比前者更注重現(xiàn)實(shí)與實(shí)際，更注重通過歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來掌握一定規(guī)律，并且將這樣的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自身的品質(zhì)，運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活的各類行動中。圭恰爾迪尼從人類心理角度解讀歷史，解讀人性和人心，以此來詮釋人類行為、政治活動和歷史事件，提出人都是依據(jù)自我利益而采取行動的這一實(shí)用主義思想觀點(diǎn)。圭氏先后著有《回憶錄》《佛羅倫薩史》《家族回憶錄》《洛格羅諾論集》《關(guān)于佛羅倫薩政府的對話》《政治與經(jīng)世備忘豢》《關(guān)于馬基雅維利的思考》和《意大利史》等作品。王憶停，北京外國語大學(xué)和意大利那不勒斯東方大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生，中國意大和語教學(xué)研究會成員?，F(xiàn)為浙江外國語學(xué)院西方語言文化學(xué)院副院長、意大利語系系主任、意大利語專業(yè)教師，研究方向?yàn)橐獯罄Z言文學(xué)、意大利中世紀(jì)及文藝復(fù)興文化、中意文化交流。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇，參與編譯《新視線意大利語系列數(shù)程》10部，參與編譯圖書《有趣的意大利語故事》，出版譯著《圭恰爾迪尼》（全新中譯本），擔(dān)任浙江省2018年高等教育十三五首批教學(xué)改革《浙江省意大利語專業(yè)人才培養(yǎng)的改革研究與實(shí)踐》項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。