痛苦的正當(dāng)尺度：工業(yè)革命中的監(jiān)獄，1750—1850

　　監(jiān)禁何時(shí)成為懲罰罪犯的主要方式？我們習(xí)以為常的監(jiān)獄制度曾激起怎樣的強(qiáng)烈反抗？哪些有關(guān)痛苦的新認(rèn)識(shí)能解釋這種刑罰方法上的大轉(zhuǎn)型？ 在本書(shū)中，葉禮庭重回工業(yè)革命時(shí)期的英格蘭，探索通過(guò)何種方式，人們開(kāi)始相信將犯人囚禁在單人牢房中，監(jiān)視他們的一舉一動(dòng)，根據(jù)嚴(yán)格的時(shí)刻表管制他們的生活，并用苦役來(lái)“升華”他們的心靈是公正、合理且人道之舉。他記錄了一種新的階級(jí)關(guān)系的興起，以及隨之而來(lái)的新刑罰哲學(xué)——“針對(duì)心靈”的監(jiān)獄管教逐步取代鞭打、烙印、枷鎖和絞刑等“針對(duì)身體”的公開(kāi)刑罰。 本書(shū)通過(guò)豐富的歷史細(xì)節(jié)生動(dòng)再現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)內(nèi)監(jiān)獄生活的變遷，深度剖析了約翰？霍華德、杰里米？邊沁等人的刑罰思想和監(jiān)獄改革措施，從而解釋了規(guī)制監(jiān)獄內(nèi)部權(quán)力運(yùn)作的現(xiàn)代化規(guī)范是如何產(chǎn)生的。此外，針對(duì)監(jiān)獄權(quán)力及其背后的強(qiáng)迫性思想結(jié)構(gòu)，針對(duì)權(quán)力的道德邊界，葉禮庭提出了一系列問(wèn)題，有關(guān)這些問(wèn)題的討論與我們息息相關(guān)。

　　葉禮庭（Michael Ignatieff， 1947— ）當(dāng)今世界極具影響力的政治家、知識(shí)分子。葉禮庭曾任教于劍橋大學(xué)、多倫多大學(xué)、哈佛大學(xué)等校，也曾擔(dān)任戰(zhàn)地記者和政治評(píng)論員多年，出任多國(guó)政府顧問(wèn)，提供人權(quán)、民主、公共安全和國(guó)際事務(wù)方面的深刻洞見(jiàn)。其文章多見(jiàn)于《紐約書(shū)評(píng)》《金融時(shí)報(bào)》《新共和》等媒體，另著有《伯林傳》《血緣與歸屬》《戰(zhàn)士的榮耀》《火與燼》《陌生人的需求》等作品。1987年，他的家族回憶錄《俄羅斯相冊(cè)》獲得加拿大文學(xué)最高榮譽(yù)——總督獎(jiǎng)；2001年，獲喬治·奧威爾獎(jiǎng)；2003年，獲漢娜·阿倫特獎(jiǎng)；2009—2011年間，出任加拿大自由黨黨魁；2016年11月，獲得加拿大平民最高榮譽(yù)——加拿大勛章；2016年至今，擔(dān)任中歐大學(xué)校長(zhǎng)。