從萬國(guó)公法到公法外交：晚清國(guó)際法的傳入、詮釋與應(yīng)用

序一 鄭培凱
序二 馮錦榮
緒論
一、問題緣起
二、研究史的整理及問題所在
三、本書的問題意識(shí)及內(nèi)容構(gòu)成
章 世界秩序的中國(guó)文本：晚清國(guó)際法的傳入
一、引言
二、初遇國(guó)際法
三、丁韙良翻譯國(guó)際法
四、戊戌維新前后國(guó)際法著譯之刊行
五、1900年以降國(guó)際法的著譯及國(guó)際法思想
六、萬國(guó)公法·交涉公法·國(guó)際公法
七、世界秩序的中國(guó)文本：晚清國(guó)際法的傳入
附錄：晚清國(guó)際法著譯書籍年表[稿]
第二章 晚清國(guó)際法教育
一、引言
二、國(guó)際法教育的啟動(dòng)
三、戊戌維新的國(guó)際法教育
四、法政學(xué)堂的時(shí)代
五、國(guó)際法與歐美法科留學(xué)生
六、日本法政留學(xué)與法政速成科
七、小結(jié)
第三章 晚清國(guó)際法觀
一、引言
二、作為“思想資源”和“概念工具”的國(guó)際法
三、公法不足恃
四、主權(quán)平等與國(guó)際法
五、創(chuàng)造性的誤讀：“重建邦”的追求與“春秋公法”
六、走向文明
七、后話
第四章 國(guó)際法的應(yīng)用與挫折
一、引言
二、對(duì)外體制的現(xiàn)代化
三、對(duì)外交涉中國(guó)際法的應(yīng)用與挫折
四、中華世界秩序的解構(gòu)與重構(gòu)
五、小結(jié)
第五章 “文明”與和平：晚清政府參加萬國(guó)保和會(huì)
一、和平的追求
二、海牙和會(huì)召開前中國(guó)的保和構(gòu)想
三、次海牙保和會(huì)：國(guó)際社會(huì)的組織化
四、第二次海牙保和會(huì)：全世界規(guī)模的國(guó)際組織
五、大國(guó)·強(qiáng)國(guó)志向與法制弱國(guó)
六、保和會(huì)準(zhǔn)備會(huì)
七、后話
第六章 構(gòu)建近代國(guó)家：文明的追求
一、“公法”與改革
二、文明與國(guó)家體制的構(gòu)建
三、領(lǐng)事裁判權(quán)之廢除與法制改革
四、“文明排外”：對(duì)外抵制運(yùn)動(dòng)與收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)
五、十字街頭：秩序革命與國(guó)際法
六、小結(jié)
結(jié)論
一、國(guó)際法的傳入與詮釋
二、中國(guó)應(yīng)用國(guó)際法與秩序重構(gòu)
三、文明大國(guó)的追求
參考文獻(xiàn)
一、史料
二、中文論著
三、日韓文論著
四、歐文論著
后記