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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　書稿分為四個(gè)部分：*部分主要論述列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的原生基礎(chǔ)。在考察意識(shí)形態(tài)概念源起的基礎(chǔ)上，首先梳理列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的共同基礎(chǔ)，之后，對(duì)二者意識(shí)形態(tài)思想不同的理論傳承和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)進(jìn)行了闡述，意在從宏觀層面上指出列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想異同的根本依據(jù)——理論與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的異同。第二部分具體展開列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的主旨及主要內(nèi)容的異同比較。不同性主要表現(xiàn)在對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的側(cè)重點(diǎn)、獲得的必要條件和方式、意識(shí)形態(tài)的劃分標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施場(chǎng)所與載體、意識(shí)形態(tài)建構(gòu)與教育主體及教育途徑等方面的差異性解讀。相同性表現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性及注重領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的總體性視域、解構(gòu)意識(shí)形態(tài)的否定性含義、強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的能動(dòng)作用、重視政黨和知識(shí)分子的主導(dǎo)作用、強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)與教育傳播機(jī)構(gòu)（載體）的重要作用等。第三部分分析并總結(jié)列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的創(chuàng)新性、局限性與互補(bǔ)性，意在讓人們更加清楚地辨明列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想中的精華、問題及他們二者之間存在的可對(duì)話性和相互借鑒性。第四部分通過對(duì)列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較研究的現(xiàn)實(shí)詮釋來闡明其對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示及借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王文慧，1970年生，遼寧省阜新人，1992年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系，后于2005年和2017年分別在東北大學(xué)文法學(xué)院和馬克思主義學(xué)院獲得法學(xué)碩士學(xué)位和法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理所副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義唯物史觀及其當(dāng)代發(fā)展。主要從事《馬克思主義基本原理概論》和《馬克思主義基本原理專題研究》的本科和研究生教學(xué)工作。主持教育部中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系專項(xiàng)項(xiàng)目一項(xiàng)，遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目?jī)身?xiàng)。在《理論學(xué)刊》《理論與改革》《學(xué)術(shù)探索》《學(xué)習(xí)論壇》等雜志等發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)篇。

圖書目錄

章　緒論
　　一　選題背景與研究意義
　　二　文獻(xiàn)綜述
　　三　研究思路與研究方法
　　四　創(chuàng)新點(diǎn)
第二章　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的原生基礎(chǔ)
　　一　意識(shí)形態(tài)概念的源起與演變
　　二　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的共同源頭：馬克思的意識(shí)形態(tài)思想
　　三　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的不同理論淵源及其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第三章　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想主旨之異同比較
　　一　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的主旨：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
　　二　列寧與葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之差異性比較
　　三　列寧與葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之共同性比較
第四章　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)容之異同比較
　　一　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的主要內(nèi)容
　　二　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想主要內(nèi)容的差異性比較
　　三　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想主要內(nèi)容的相同性比較
第五章　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的創(chuàng)新性、局限性及互補(bǔ)性
　　一　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的創(chuàng)新性
　　二　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的局限性
　　三　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想的互補(bǔ)性
第六章　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較的現(xiàn)實(shí)詮釋及啟示
　　一　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較的現(xiàn)實(shí)詮釋
　　二　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)內(nèi)容的啟示
　　三　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)路徑的啟示
第七章　結(jié)論
　　一　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較依據(jù)的分析——現(xiàn)實(shí)與理論的雙重基礎(chǔ)
　　二　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想具有相異性
　　三　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想具有相同性
　　四　列寧與葛蘭西意識(shí)形態(tài)思想比較對(duì)當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的啟示意義
參考文獻(xiàn)
后記