讀書(shū)的料及其文化生產(chǎn)：當(dāng)代農(nóng)家子弟成長(zhǎng)敘事研究

前言
第一章 階層突破中的文化生產(chǎn)問(wèn)題
第一節(jié) 理論的空白地帶
一 被忽略的陪襯
二 “第三類循規(guī)者”
三 最初的探索
第二節(jié) “讀書(shū)的料”及其問(wèn)題
一 反求諸己
二 “讀書(shū)的料”
三 問(wèn)題的確證
第三節(jié) 概念界定
一 文化
二 文化生產(chǎn)
三 當(dāng)代農(nóng)家子弟
四 高學(xué)業(yè)成就
五 成長(zhǎng)敘事
第四節(jié) 研究方法
一 自傳社會(huì)學(xué)
二 深度訪談
第五節(jié) 關(guān)于方法的討論
一 資料收集與個(gè)案代表性
二 何種意義上的真實(shí)
三 深度訪談的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
四 個(gè)人身份對(duì)研究的影響
五 研究倫理
第二章 再生產(chǎn)與文化生產(chǎn)：一個(gè)述評(píng)
第一節(jié) 再生產(chǎn)理論的發(fā)展脈絡(luò)
一 鮑爾斯和金蒂斯的對(duì)應(yīng)理論
二 布迪厄的文化再生產(chǎn)理論
三 文化再生產(chǎn)理論的延展
第二節(jié) 文化生產(chǎn)的分析視野
一 威利斯的思想特色
二 “家伙們”的文化洞察
三 兩個(gè)相互沖突的理論抱負(fù)
第三節(jié) 農(nóng)家子弟的學(xué)業(yè)與命運(yùn)分化
一 子承父業(yè)的農(nóng)家子弟
二 反學(xué)校文化的迷思
三 “循規(guī)者”文化生產(chǎn)的蛛絲馬跡
四 寒門(mén)何以出貴子
五 “讀書(shū)的料”的學(xué)校和社會(huì)適應(yīng)
第三章 通往高學(xué)業(yè)成就的文化生產(chǎn)
第一節(jié) 先賦性動(dòng)力
一 農(nóng)家子弟的生活世界
二 不同的世界，不同的夢(mèng)想
三 物或損之而益
第二節(jié) 道德化思維
一 “一錢一世界”
二 有負(fù)擔(dān)的愛(ài)
三 學(xué)習(xí)作為一種道德事務(wù)
第三節(jié) 學(xué)?；男男云焚|(zhì)
一 命運(yùn)的文化底色
二 渴求關(guān)注的目光
三 以學(xué)業(yè)為軸心的聯(lián)合生活
第四章 文化生產(chǎn)的暗面
第一節(jié) 農(nóng)村出身：一種復(fù)雜的情感結(jié)構(gòu)
一 隱匿的社會(huì)排斥
二 三重羞恥感
三 情感結(jié)構(gòu)的隱與現(xiàn)
第二節(jié) “懂事”及其非預(yù)期結(jié)果
一 “懂事”的多重意涵
二 底層家庭的情感表達(dá)
三 愛(ài)怨交織的命運(yùn)共同體
第三節(jié) 跨入大學(xué)之門(mén)
一 單向度優(yōu)越的隕落
二 不得自如的身心
三 “讀書(shū)的料”的自我重塑
第四節(jié) 文化穿梭中的邊緣人
一 在故鄉(xiāng)成為異鄉(xiāng)人
二 人際交往的兩面高墻
三 情感定向的重疊交織
第五章 關(guān)于底層文化資本的另一種言說(shuō)
第一節(jié) 從文化再生產(chǎn)到底層文化資本
一 反推文化資本理論
二 剩余性觀念的啟發(fā)
三 慣習(xí)作為身體形態(tài)的文化資本
四 底層文化資本：一個(gè)突破性概念
五 對(duì)布迪厄文化資本理論的反思
第二節(jié) 文化生產(chǎn)理論的重構(gòu)
一 徒有虛名的文化生產(chǎn)
二 創(chuàng)造性的道德根基
三 作為一種文化生產(chǎn)的循規(guī)
四 底層子弟文化生產(chǎn)的復(fù)雜性
五 走向文化生產(chǎn)的家庭經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié) 底層文化資本的生成土壤
一 及時(shí)激勵(lì)的教育教學(xué)模式
二 家庭教養(yǎng)與村莊文化傳統(tǒng)
三 強(qiáng)有力的公共支持體系
余論 對(duì)“讀書(shū)的料”的再認(rèn)識(shí)
第一節(jié) 一個(gè)風(fēng)雨飄搖的地位群體
第二節(jié) “讀書(shū)的料”的文化世界及其風(fēng)險(xiǎn)
一 匱乏與“向上爬”
二 賢能主義者的幻滅
三 異化與自我疏離
第三節(jié) 他們能成為道統(tǒng)的守護(hù)者嗎
附錄
參考文獻(xiàn)
索引
后記