帝國(guó)縮影：明清時(shí)期的里社壇與鄉(xiāng)厲壇

　　此個(gè)案展示出禮化為俗的過(guò)程，為理解中國(guó)歷史上的禮俗互動(dòng)問(wèn)題提供了線索。厲祭在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)主要流行于社會(huì)上層。此后，歷代王朝大多沿襲了這一傳統(tǒng)。不過(guò)，直到明代才開(kāi)始按照里為單位設(shè)置厲壇，從而將厲祭推行到了鄉(xiāng)村，開(kāi)啟了厲祭庶民化的趨勢(shì)。 同時(shí)，明王朝設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)厲壇祭祀制度也包含了社會(huì)秩序建構(gòu)的面向，亦即與里社壇祭祀制度配合。至清代，分壇的出現(xiàn)使得厲祭在鄉(xiāng)村中更為普遍，其意義也隨之產(chǎn)生了變化。今天所看到的閩西四保鄉(xiāng)村中的無(wú)祀習(xí)俗，正是由此而來(lái)。

　　劉永華，廈門(mén)大學(xué)歷史系學(xué)士、碩士，麥吉爾大學(xué)東亞系博士，廈門(mén)大學(xué)歷史研究所教授，主要研究方向：明清社會(huì)文化史、明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史，撰有英文著作Confucian Rituals and Chinese Villagers（Brill， 2013），翻譯《法國(guó)史學(xué)革命》《馬丁·蓋爾歸來(lái)》《文化貿(mào)易》等書(shū)，在《歷史研究》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》Late Imperial China等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文二十余篇。