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馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義書信文本研究

馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義書信文本研究

定 價:¥98.00

作 者: 楊權(quán)利 著
出版社: 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項:
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520140386 出版時間: 2019-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 376 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  在馬克思恩格斯書信中,涉及歷史唯物主義內(nèi)容的,國內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為有八封。從已有的結(jié)果看,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于這些書信的研究尚有很大空間,主要表現(xiàn)在:第一,學(xué)術(shù)界的系統(tǒng)性研究成果,特別是專著較少。1979年,河北人民出版社出版《關(guān)于馬克思恩格斯歷史唯物主義部分書信的解說》;1986年,北京人民出版社出版《馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義八封書信講解》;同年,北京大學(xué)出版社出版由馮瑞芳、李士坤主編的《馬克思恩格斯八封歷史唯物主義書信研究》等,而這些成果都是作為教材或閱讀書信的輔助性材料。除此而外,相較于對馬克恩格斯著作研究而言,學(xué)者們專門以馬克思恩格斯關(guān)于歷史唯物主義書信研究的論文也偏少。第二,現(xiàn)有的學(xué)術(shù)成果在研究范圍上有所遺漏。無論是專著,還是論文,基本上都局限于上述八封書信的研究,而對其他相關(guān)書信研究則少之又少。第三,研究的深度和廣度不夠。缺乏對馬克思恩格斯前后兩個時期思想和研究側(cè)重點變化研究。缺乏對這些書信的內(nèi)容的深度解讀,同時,也缺乏時代感。 學(xué)術(shù)界的這種認(rèn)知,不利于對歷史唯物主義做系統(tǒng)、深入的研究。馬克思恩格斯的這些書信,對當(dāng)代的歷史唯物主義研究具有重要價值。其一,能使我們更加清晰地把握馬克思恩格斯思想發(fā)展的完整歷程。其二,通過書信,我們更能夠了解馬克思恩格斯對科學(xué)研究的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,以及恩格斯對馬克思主義的獨特貢獻(xiàn)。 本書的創(chuàng)新點在于:第一,書中除對上述8封書信進(jìn)行進(jìn)一步深入研究外,又增添了兩封書信,即1865年3月29日恩格斯《致弗里德里希?阿爾伯特?朗格》和1883年4月18日恩格斯《致菲利普?范派頓》。這樣就基本涵蓋了馬克思主義唯物史觀的基本原理。第二,著者采用縱向和橫向兩個維度,對每封書信產(chǎn)生的背景、寫作原因、思想發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容以及價值等方面進(jìn)行較為詳盡的考察,并將之放在整個唯物史觀發(fā)展過程的背景下,注重它與這一歷史階段其他著作之間的關(guān)系,注重它在馬克思主義發(fā)展史中的地位和作用的說明。

作者簡介

  楊權(quán)利,1963年1月出生,男,陜西省涇陽縣人。西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授,主要從事馬克思主義哲學(xué)研究。出版《新編馬克思主義哲學(xué)原理》等教材3部、出版著作《馬克思主義哲學(xué)專題研究》,主編《善與社會》、《社會行為與善的境界》《砥礪奮進(jìn)二十年》等。 在《西北大學(xué)學(xué)報》、《理論導(dǎo)刊》、《教育評論》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

圖書目錄

馬克思致帕維爾·瓦西里耶維奇·安年科夫(1846年12月28日)
  一 寫作背景
  二 馬克思對蒲魯東社會歷史理論的批判
  三 馬克思對蒲魯東經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的批判
  四 闡述唯物史觀的基本原理
馬克思致約瑟夫·魏德邁(1852年3月5日)
  一 寫作原因
  二 馬克思以前的階級和階級斗爭理論
  三 馬克思階級斗爭理論形成的歷史脈絡(luò)
  四 馬克思階級和階級斗爭理論的基本內(nèi)容
  五 階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政
  六 無產(chǎn)階級專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡
  七 馬克思階級斗爭理論在當(dāng)代中國的發(fā)展
恩格斯致弗里德里希·阿爾伯特·朗格(1865年3月29日)
  一 朗格其人及其思想
  二 恩格斯對資產(chǎn)階級“永恒真理論”的批判
  三 恩格斯論述社會規(guī)律的特點
  四 恩格斯對馬爾薩斯“人口論”的批判
  五 關(guān)于黑格爾的自然哲學(xué)
馬克思致路德維希·庫格曼(1868年7月11日)
  一 《資本論》第一卷的出版以及路·庫格曼其人
  二 勞動發(fā)展史是理解全部社會發(fā)展史的鑰匙
  三 按一定比例分配社會總勞動量的規(guī)律和價值規(guī)律
  四 馬克思對庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判
恩格斯致菲力浦·范派頓(1883年4月18日)
  一 馬克思和恩格斯在國家問題上的理論創(chuàng)新
  二 馬克思和恩格斯無產(chǎn)階級專政理論
  三 馬克思和恩格斯對無政府主義的批判
恩格斯致康拉德·施米特(1890年8月5日)
  一 寫作背景
  二 社會存在和社會意識的相互作用
  三 唯物史觀是行動的指南
恩格斯致約瑟夫·布洛赫(1890年9月21~22日)
  一 恩格斯“歷史合力論”思想的產(chǎn)生和發(fā)展
  二 恩格斯“歷史合力論”的基本內(nèi)容
  三 恩格斯說明研究原著的重要性
  四 恩格斯“歷史合力論”思想的特點和價值
恩格斯致康拉德·施米特(1890年10月27日)
  一 生產(chǎn)、產(chǎn)品貿(mào)易以及金融貿(mào)易的關(guān)系
  二 國家、法與經(jīng)濟(jì)運動的關(guān)系
  三 社會意識的一般特點
  四 對巴爾特等人錯誤的批判
恩格斯致弗蘭茨·梅林(1893年7月14日)
  一 梅林其人
  二 馬克思和恩格斯創(chuàng)立唯物史觀的基本歷程
  三 意識形態(tài)的相對獨立性
  四 研究歷史的重要方法
恩格斯致瓦爾特·博爾吉烏斯(1894年1月25日)
  一 經(jīng)濟(jì)因素是歷史發(fā)展的決定性因素
  二 科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系及其作用
  三 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用
  四 歷史發(fā)展是必然性和偶然性的統(tǒng)一
  五 把握原著的精神實質(zhì)

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