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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是—部集中系統(tǒng)展示馬克思主義勞動(dòng)理論的作品，是我們深度思考勞動(dòng)問題可資借鑒的不可多得的經(jīng)典文獻(xiàn)。商品、貨幣、資本、權(quán)力、道德、文化等都是人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的、服務(wù)于人的勞動(dòng)和生活的“工具”。馬克思的理論，不是經(jīng)濟(jì)決定論，不是技術(shù)決定論，不是社會(huì)存在本體論，一定意義上說應(yīng)該是勞動(dòng)本體論或勞動(dòng)生成論。馬克思圍繞勞動(dòng)所得的“平等權(quán)利”和“公平分配”問題進(jìn)行了深入分析，實(shí)際上表達(dá)了自己的平等觀和公平觀，對(duì)于我們思考當(dāng)今時(shí)代的公平正義問題依然具有啟發(fā)意義。重讀《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，有助于我們真正理解馬克思主義國家理論的真諦，重新思考國家的未來走向問題。

作者簡(jiǎn)介

　　北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、研究員、博士生導(dǎo)師。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家。在《哲學(xué)研究》《馬克思主義研究》等省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。出版專著有《什么是人民、階級(jí)及其他》《當(dāng)代中國馬克思主義為什么是對(duì)的》《中國改革大邏輯》《黨性是什么》《<>

圖書目錄

前言
第一章對(duì)“會(huì)使黨精神墮落的綱領(lǐng)”的批判
一、迫不得已、不得不寫的“應(yīng)時(shí)之作”
二、不僅是“拯救了自己的靈魂”的作品
三、可以被新時(shí)代“激活”的文本
第二章勞動(dòng)：絕非“超自然的創(chuàng)造力”
一、勞動(dòng)為何不是一切財(cái)富的源泉？
二、離開社會(huì)談勞動(dòng)注定是空談
第三章勞動(dòng)所得：如何分配才是正義的？
一、“平等的權(quán)利”背后的不平等
二、為何要批判“公平的分配”？
三、“按需分配”還是分配問題嗎？
第四章勞動(dòng)解放的社會(huì)形態(tài)：共產(chǎn)主義社會(huì)的階段劃分
一、“從資本主義社會(huì)中產(chǎn)生出來”的社會(huì)
二、“第一階段”和“高級(jí)階段”劃分的深意
三、為何必然會(huì)有一個(gè)“過渡時(shí)期”？
第五章勞動(dòng)解放的“國家”保障：從專政走向消亡
一、不要濫用“現(xiàn)代國家”
二、作為國家職能的“無產(chǎn)階級(jí)的革命專政”
三、在何種意義上談“國家的消亡”？
結(jié)語勞動(dòng)解放的前景
附錄《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》精彩段落
后記