郭沫若研究（2019年第1輯總第15輯）

　　今年適逢新中國成立70周年，本輯特別設(shè)置了“郭沫若與新中國”欄目。郭沫若在新中國成立之初，即參與到全國的文化科教事業(yè)之中，是建設(shè)新中國文化科教事業(yè)的重要人物之一。所以，“郭沫若與新中國”是一個包含著豐富的歷史文化信息并值得我們深入考察的研究課題。中國郭沫若研究會特別以此為主議題舉辦了一次學(xué)術(shù)研討會，這一欄目所輯錄的文章即出自該會議論文。幾篇論文對于新中國成立后郭沫若的詩歌創(chuàng)作所發(fā)生的變化及其時代特征，郭沫若舊作的再版，郭沫若參與推動普通話寫作，建構(gòu)并推進(jìn)文學(xué)語言規(guī)范及其舊作修訂中的實踐等問題，或展開宏觀視界的考察，或進(jìn)行深入縝密的探究，均有所得，且能引發(fā)更多的思考。從現(xiàn)代漢語發(fā)展的歷史進(jìn)程來看郭沫若的新詩創(chuàng)作，是很有意義的，郭沫若無疑是一位成功的現(xiàn)代漢語實踐者。替曹操翻案是舊話重提，從幾個不同方向來看郭沫若的翻案就有新說?！而P凰涅槃》《屈原》是郭沫若研究中的“老生常談”。從“舞臺劇”的角度切入，考察《屈原》的演出籌備、舞臺表演及觀眾接受過程，探討《屈原》的上演從文化走向政治的過程；從郭沫若率先憑文學(xué)創(chuàng)作使“鳳凰涅槃”的說法從“五四”新文化運動的“反傳統(tǒng)”浪潮中逆流迸發(fā)，論證其不僅豐富了中國新詩的審美語言，還預(yù)示了某種文化心理的“返祖”式創(chuàng)造精神。郭沫若的人生經(jīng)歷和家族背景對其文學(xué)創(chuàng)作的影響，仍然是一個需要不斷思考的問題。《甲申三百年祭》亦蘊含著郭沫若的個人寄托。他將稗官野史納入研究視野，與帝王將相譜的正史形成對話。在新史學(xué)的脈絡(luò)中，它攜革新派之余威，既有學(xué)術(shù)研究價值，又收社會革命之功效。本輯的文獻(xiàn)史料頗豐。由編輯部和郭沫若紀(jì)念館學(xué)者整理了多種文獻(xiàn)資料：根據(jù)郭沫若抗戰(zhàn)時期手稿整理的歌詞及其在1960年代所寫的詠史詩、記游詩，郭沫若與胡喬木、陶大鏞的往來書信，郭沫若致周揚、吳德、吳慶彤等人的信函。海外研究欄目譯載了日本郭沫若研究學(xué)會會刊（內(nèi)部交流）“郭沫若、周作人交流特刊”中首次披露的郭沫若致周作人的明信片。史料辨證欄目編發(fā)的文章梳理、鉤沉了郭沫若的佚文、講話。這些文獻(xiàn)史料對于郭沫若研究應(yīng)該是很有學(xué)術(shù)價值的。

　　趙笑潔，女，中國社會科學(xué)院古代史研究所黨委書記兼郭沫若紀(jì)念館館長，副研究館員，中國郭沫若研究會常務(wù)理事、北京博物館學(xué)會副理事長，中國社會科學(xué)院古代史研究所、郭沫若紀(jì)念館哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新工程首席管理。目前主持《郭沫若全集·補(bǔ)編》工程。主編有：《郭沫若研究年鑒》（2014卷、2015年卷、2016年卷、2017年卷）和《郭沫若研究》（第13、14輯）以及關(guān)于文化名人讀本、展覽紀(jì)實等書籍。蔡震，男，北京市人，中國社會科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員，中國郭沫若研究會會長。出版學(xué)術(shù)著作《郭沫若與郁達(dá)夫比較論》《文化越境的行旅——郭沫若在日本二十年》《郭沫若生平文獻(xiàn)史料考辨》等7部，學(xué)術(shù)資料集《郭沫若年譜長編》等8種。在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《新文學(xué)史料》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，有10余篇被人大報刊復(fù)印資料、《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。一直參與并主持《郭沫若研究》的編輯出版工作。李斌，男，2011年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中國社會科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員，兼任中國郭沫若研究會秘書長等職務(wù)，主要從事民國時期中學(xué)國文教育、現(xiàn)代作家作品研究。出版《女神之光：郭沫若傳》《民國時期中學(xué)國文教科書研究》《教材中的魯迅》（合著）、《沈從文畫傳》等著作，編有《打開民國老課本》《1911-2008葉圣陶研究資料索引》等學(xué)術(shù)資料，在《文學(xué)評論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，多篇被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載。