圖畫(huà)與符號(hào)：良渚原始文字

　　良渚文化的刻紋工藝，在禮玉重器上已經(jīng)發(fā)揮得淋漓盡致。而同時(shí)，以陶器為主要載體的“刻畫(huà)符號(hào)”也極有趣味。其大量出現(xiàn)在陶器上，玉石器上也有少量發(fā)現(xiàn)。由于考古發(fā)現(xiàn)的偶然性，很多“刻畫(huà)符號(hào)”出現(xiàn)在破碎的陶片上，導(dǎo)致許多符號(hào)信息的缺失。此類(lèi)刻符的主體圖案，也有表意功能，其圖案較之具象的圖畫(huà)式圖案，有更強(qiáng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。良渚社會(huì)進(jìn)入文明、建立王國(guó)，在統(tǒng)一的宇宙觀支配下，建設(shè)規(guī)模龐大、體系完整的良渚古城，并作為中心輻射整個(gè)環(huán)太湖流域。在這如此震撼的超級(jí)工程中，如何協(xié)調(diào)、組織人力、物力資源，穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展，對(duì)于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，一定是一項(xiàng)艱巨的工作。除了有統(tǒng)一的信仰作為精神支撐，必要的信息記錄和傳播也必不可少。縱然，這些內(nèi)容尚未能夠在“刻畫(huà)符號(hào)”上有所體現(xiàn)，但我們相信，在本書(shū)介紹的這些現(xiàn)有的良渚文化刻畫(huà)符號(hào)中，一定存在著解讀良渚世界精神密碼的鑰匙。

　　夏勇：畢業(yè)于南京師范大學(xué)考古與博物館專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)任良渚博物院學(xué)術(shù)研究部副主任，館員，主要研究方向?yàn)樾率鲿r(shí)代考古。參與“杭州全書(shū)？良渚叢書(shū)”編輯工作，整理、撰寫(xiě)《良渚文化刻畫(huà)符號(hào)》《良渚玉器》，參與編輯《玉魂國(guó)魄圖錄》《玉魂國(guó)魄系列論文集》等十余本圖錄和論文集。發(fā)表論文有《初窺良渚文化刻畫(huà)符號(hào)》《禮儀從頭開(kāi)始——說(shuō)玉玦》《簡(jiǎn)析良渚文化刻符玉璧》。 朱雪菲：先后就讀于南京師范大學(xué)強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)院、中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)考古專(zhuān)業(yè)，現(xiàn)任職浙江省文物考古研究所，主要研究方向?yàn)樾率鲿r(shí)代考古。發(fā)表論文有《西陰文化的解體與仰韶晚期遺存的生成》《下海石墓地彩陶?qǐng)D案分類(lèi)研究》《大河村遺址秦王寨文化彩陶再研究》《江蘇泗洪順山集遺址第三期遺存的文化性質(zhì)分析》等，著有《仰韶時(shí)代彩陶的考古學(xué)研究》。