為什么不平等至關(guān)重要

　　哈佛哲學(xué)教授，教我們?nèi)绾螌?duì)抗996，應(yīng)對(duì)不平等。作為羅爾斯、內(nèi)格爾同道。左右當(dāng)代哲學(xué)進(jìn)程的一代哲人，斯坎倫揭露了貧富差距的兇手，給“為什么不平等至關(guān)重要”一個(gè)說(shuō)法。 《為什么不平等至關(guān)重要》的主要框架來(lái)自托馬斯·斯坎倫1996年的林德利講座，題目為《對(duì)不平等的反駁的多樣性》。講稿在2003年被斯坎倫收入《寬容之難》這本論文集中。自林德利講座之后，斯坎倫不斷為這個(gè)主題添加新的內(nèi)容，并且以《平等何時(shí)重要？》為題多處發(fā)表演講。這些內(nèi)容經(jīng)擴(kuò)充和打磨后，最終形成了當(dāng)下這本書(shū)。 在這本書(shū)中，斯坎倫把自己的平等觀概括為“多元論的”和“關(guān)系性的”，前者意指我們有多種不同的理由來(lái)反對(duì)不平等，后者則指的是我們對(duì)不平等的關(guān)注應(yīng)當(dāng)著眼于人與人之間的關(guān)系。具體而言，斯坎倫重點(diǎn)討論了六種反對(duì)不平等的理由，它們分別是：（1）不平等造成了令人羞辱的地位差異；（2）不平等導(dǎo)致富人對(duì)窮人擁有不可接受的控制權(quán)；（3）不平等破壞了經(jīng)濟(jì)上的機(jī)會(huì)平等；（4）不平等破壞了政治制度的公平；（5）政府有義務(wù)向一些人提供福利，但不平等違反了對(duì)這些人的利益的平等關(guān)切；（6）當(dāng)下產(chǎn)生財(cái)富不平等的經(jīng)濟(jì)制度是不公平的。正是基于這些反對(duì)不平等的理由，斯坎倫在本書(shū)中針對(duì)不少現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深入的分析，并且給出了富有洞見(jiàn)的建議。 ：：：： 見(jiàn)識(shí)叢書(shū)（見(jiàn)識(shí)城邦出品）： 第一輯（1-10冊(cè)） 01《時(shí)間地圖：大歷史，130億年前至今》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安 02《太陽(yáng)底下的新鮮事：20世紀(jì)人與環(huán)境的全球互動(dòng)》［美］約翰·R. 麥克尼爾 03《革命的年代：1789—1848》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆 04《資本的年代：1848—1875》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆 05《帝國(guó)的年代：1875—1914》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆 06《極端的年代：1914—1991》 ［英］艾瑞克·霍布斯鮑姆 07《守夜人的鐘聲：我們時(shí)代的危機(jī)和出路》 ［美］麗貝卡·D. 科斯塔 08《1913，一戰(zhàn)前的世界》 ［英］查爾斯·埃默森 09《文明史：人類五千年文明的傳承與交流》 ［法］費(fèi)爾南·布羅代爾 10《基因傳：眾生之源》（平裝+精裝） ［美］悉達(dá)多·穆克吉 ：：：： 第二輯（11-20冊(cè)） 11《一萬(wàn)年的爆發(fā)：文明如何加速人類進(jìn)化》［美］格雷戈里·柯克倫？［美］亨利·哈本丁 12《審問(wèn)歐洲：二戰(zhàn)時(shí)期的合作、抵抗與報(bào)復(fù)》 ［美］伊斯特萬(wàn)·迪克 13《哥倫布大交換：1492年以后的生物影響和文化沖擊》［美］艾爾弗雷德·W. 克羅斯比 14《從黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平裝+精裝）［美］雅克·巴爾贊 15《瘟疫與人》 ［美］威廉·麥克尼爾 16《西方的興起：人類共同體史》 ［美］威廉·麥克尼爾 17《奧斯曼帝國(guó)的終結(jié)：戰(zhàn)爭(zhēng)、革命以及現(xiàn)代中東的誕生，1908—1923》［美］西恩·麥克米金 18《科學(xué)的誕生：科學(xué)革命新史》（平裝） ［美］戴維·伍頓 19《內(nèi)戰(zhàn)：觀念中的歷史》 ［美］大衛(wèi)·阿米蒂奇 20《第五次開(kāi)始》 ［美］羅伯特·L. 凱利：：：： 第三輯（21-30冊(cè)） 21《人類簡(jiǎn)史：從動(dòng)物到上帝》（平裝+精裝） ［以色列］尤瓦爾·赫拉利 22《黑暗大陸：20世紀(jì)的歐洲》 ［英］馬克·馬佐爾 23《現(xiàn)實(shí)主義者的烏托邦：如何建構(gòu)一個(gè)理想世界》［荷］魯特格爾·布雷格曼 24《民粹主義大爆炸：經(jīng)濟(jì)大衰退如何改變美國(guó)和歐洲政治》［美］約翰·朱迪斯 25《自私的基因（40周年增訂版）》（平裝+精裝） ［英］理查德·道金斯 26《權(quán)力與文化：日美戰(zhàn)爭(zhēng)1941—1945》 ［美］入江昭 27《猶太文明：比較視野下的猶太歷史》 ［以］ S. N. 艾森斯塔特 28《技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降》 ［美］尼爾·波斯曼 29《從丹藥到槍炮：世界史上的中國(guó)軍事格局》 ［美］歐陽(yáng)泰 30《起源：萬(wàn)物大歷史》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安 ：：：： 第四輯（31-40冊(cè)） 31《為什么不平等至關(guān)重要》 ［美］托馬斯·斯坎倫 32《認(rèn)知工具：文化進(jìn)化心理學(xué)》 ［美］塞西莉亞·海斯 33《簡(jiǎn)明大歷史》 ［美］大衛(wèi)·克里斯蒂安 主編 34《專家之死：反智主義的盛行及其影響》 ［美］托馬斯·M. 尼科爾斯 35《大歷史與人類的未來(lái)（修訂版）》 ［荷］弗雷德·斯皮爾 36《人性中的善良天使》 ［美］斯蒂芬·平克 37《歷史性的體制：當(dāng)下主義與時(shí)間經(jīng)驗(yàn)》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 38《希羅多德的鏡子》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 39《出發(fā)去希臘》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 40《燈塔工的值班室》 ［法］弗朗索瓦·阿赫托戈 持續(xù)出版，敬請(qǐng)關(guān)注……

　　托馬斯·斯坎倫（Thomas M．Scanlon，1940—） 著名哲學(xué)家，哈佛大學(xué)阿爾弗德自然宗教講座教授（榮休），專攻倫理學(xué)與政治哲學(xué)。1940年出生于美國(guó)印第安納州，1984年任教于哈佛大學(xué)。他拓展了盧梭、康德與羅爾斯的契約理論；也是繼羅爾斯之后，當(dāng)代道德契約主義代表人物。曾任哈佛大學(xué)哲學(xué)系主任。斯坎倫與托馬斯·內(nèi)格爾一起創(chuàng)辦了享譽(yù)全球的哲學(xué)刊物《哲學(xué)與公共事務(wù)》（Philosophy and Public Affairs），并擔(dān)任該刊的副主編，現(xiàn)任該刊顧問(wèn)。 陸鵬杰（譯者） 廣東潮州人。華東師范大學(xué)哲學(xué)碩士，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉治鲞M(jìn)路的政治哲學(xué)與倫理學(xué)。