天下 博觀 古代法

　　梅因?qū)懽鳌豆糯ā返哪康氖强疾楣沤穹捎^念之關(guān)聯(lián)性，這決定了他主要使用歷史學(xué)方法對(duì)法律思想史進(jìn)行梳理。他將社會(huì)分為改革型社會(huì)和停滯型社會(huì)，并認(rèn)為，在改革型社會(huì)中，實(shí)在法總能跟上社會(huì)觀念、改革需求和道德水平的變化；而在停滯型社會(huì)中，實(shí)在法因?yàn)椴椒ミ^(guò)于落后而僵化。他又提出，在改革型社會(huì)中，實(shí)在法之所以能夠進(jìn)步，在于人們對(duì)法律上的擬制、衡平法和直接立法這三種法律演化工具的次第綜合運(yùn)用。梅因分別考查了家庭法、繼承法、物權(quán)法、合同法和刑法中的觀念演化史。刑法和侵權(quán)行為法*初是重合的，因此梅因的考查對(duì)象基本是私法演化史。在每一個(gè)部門(mén)法的演化史中，三種法律演化工具都接力式發(fā)揮了自身的作用?！皬纳矸莸狡跫s”是考查家庭法演化史時(shí)得出的結(jié)論。 為了解讀“從身份到契約”的內(nèi)核和適用范圍，《天下·博觀 古代法》以兩大體系——梅因的法律演化工具理論體系和梅因所認(rèn)可的民法體系——為線索，對(duì)《古代法》的內(nèi)容予以筆記和解構(gòu)。“從身份到契約”原本只能適用于親屬法的演化和轉(zhuǎn)型，但它由于契合了政治上的個(gè)人主義和自由主義思想而接受了更熱烈的掌聲，適用于更大的領(lǐng)域。也正因?yàn)檫@份誤讀，人們也有理由在法律領(lǐng)域反對(duì)它的正確性和普適性。 《天下·博觀 古代法》分為十章，分別為：第*章古法典、第二章法律上的擬制、第三章自然法與衡平法、第四章自然法的現(xiàn)代化進(jìn)程、第五章古代社會(huì)與古代法、第六章遺囑繼承之遠(yuǎn)史、第七章遺囑和繼承之古今觀、第八章物權(quán)之遠(yuǎn)史、第九章契約之遠(yuǎn)史和第十章不法行為與犯罪行為之遠(yuǎn)史。

　　亨利·梅因，生于1822年，1829年進(jìn)入基督公學(xué)，1840年直通劍橋大學(xué)彭布羅克學(xué)院。在劍橋?qū)W業(yè)出眾，獲*高學(xué)位，并被推選為三一學(xué)院的本科生導(dǎo)師。1847年起在劍橋擔(dān)當(dāng)羅馬法教授。1850年被著名的林肯律師公會(huì)和中殿律師公會(huì)召任出庭律師。1861年出版巨著《古代法》。1862年受邀遠(yuǎn)奔，成為印度總督*高議事會(huì)的法律專員。在此期間被推選為加爾各答大學(xué)校長(zhǎng)。1869年返英格蘭，被推選為牛津大學(xué)法理學(xué)教授。1871年出版《東西方之村社》。1877年被一致推舉為劍橋三一學(xué)院院長(zhǎng)。1883年成為法蘭西學(xué)院外籍院士。1885年出版《論平民政府》。1887年被推舉為劍橋大學(xué)國(guó)際法教授；同年成為彭布羅克學(xué)院榮譽(yù)教授。當(dāng)逢學(xué)術(shù)上勁頭正足之時(shí)，逝于1888年。郭亮，湖北公安縣人。少小遠(yuǎn)璀璨，近稼穡，不出縣域。長(zhǎng)成后負(fù)笈京華，先學(xué)洋文，后修法律，得幾張文憑，有三五見(jiàn)聞。幸為公派留學(xué)基金所取，為中國(guó)政法大學(xué)與巴黎第二大學(xué)之比較法專業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)博士生。曾在書(shū)業(yè)參辦華洋版權(quán)諸事和編整書(shū)稿，在實(shí)業(yè)擔(dān)當(dāng)法律顧問(wèn)。