廣義計劃學：建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵理論與實踐

　　在我國，“計劃”這個詞與“自由地”一樣，是中國二十世紀六十、七十年代人們的一種特殊的記憶。在那個計劃經(jīng)濟的年代，全國大到制度建設，小到衣食住行，都是得按“計劃”實施。那時候吃頓肉，置件新衣服都得有計劃（糧票、布票、肉票）。當然發(fā)生這一切的一個重要前提是當時國民經(jīng)濟不夠發(fā)達，物資資源供應不足，人民必須在物資資源的約束下生活。而今天的年輕人，在基本生活物質(zhì)較充裕的情況下，吃肉、穿衣等事情也基本無須計劃。如果非要說有計劃的話，那也是時間的計劃（有錢卻沒時間消費）。因為對現(xiàn)在的人們來說食物與布料已充足，而時間對于現(xiàn)在的人們來說卻比以往更加可貴。由此可見，計劃是約束條件下進行有效分配與工作的重要辦法之一。也正是基于這種認識，中華人民共和國成立初期國內(nèi)進行大生產(chǎn)大發(fā)展的時候，在資源極其有限的情況下，我國著名的科學家錢學森與華羅庚兩位前輩在中國推廣計劃學，以實現(xiàn)國民大生產(chǎn)中的統(tǒng)籌與優(yōu)化問題。對二十世紀六十、七十年代的人來說，這二位前輩的《統(tǒng)籌方法及平話》《優(yōu)選法及平話》以及錢老的《論系統(tǒng)工程論》，與改革初期的《厚黑學》以及目前的《馬云自傳》一樣普及，也深深地影響了一代人。只是進行改革開放時期，人們玎以更快地通過生產(chǎn)或者交易規(guī)模與信息，專營商品的全生命周期中的其他環(huán)節(jié)來快速獲得利益。而需要一定理論功底與復雜處理過程的計劃方法，雖然在資源有限的情況下通過統(tǒng)籌與優(yōu)化實現(xiàn)最終目標，但卻慢慢沒落。類似一個國力有限的國家或個人可以通過設置縝密的發(fā)展策略逐步發(fā)展，也可以通過合縱連橫、聯(lián)姻方法得到快速發(fā)展。計劃自古就有，古代中國與計劃相類似的有謀略、廟算、謀劃等，比如“孫子兵法”在國外就翻譯成“孫子戰(zhàn)略法”“孫子謀略法”，甚至有“廟算多者勝”的著名論斷。目前在國際上，計劃與戰(zhàn)略、規(guī)劃、策劃、日程、安排、優(yōu)化有著相近的含義，甚至有學者認為計劃就是“在頭腦中實施”?！稄V義計劃學：建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵理論與實踐》為什么要提出廣義計劃學這一命題呢？為什么《廣義計劃學：建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵理論與實踐》又把這一命題限制于建筑業(yè)？筆者并不認為計劃學已經(jīng)完全過時，也不想對傳統(tǒng)計劃學進行否定。事實上我們提出廣義計劃學這一命題，是想對目前國內(nèi)外對計劃學的概念逐步細化的這一趨勢提出我們的倡議。從某種意義上來說，我們更傾向于它是一種回歸，是戰(zhàn)略、規(guī)劃、策劃、優(yōu)化，是“頭腦中的實施”。由此可見，廣義計劃學的對象可以是國家安全、國家發(fā)展，也可以是某一行業(yè)、某一事務。對建筑業(yè)來說，我們更傾向于研究與闡述本專業(yè)的理論與實踐。因此，筆者在廣義計劃學這一大的命題下，又添加了副標題，進行待指與聚集。建筑業(yè)一直是我國國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中占有十分重要的地位。然而與其他產(chǎn)業(yè)相比，建筑業(yè)依然未擺脫傳統(tǒng)的生產(chǎn)和管理模式，許多工程項目無法在預算內(nèi)按時、按質(zhì)、經(jīng)濟、高效地完成。我們目前正處于大變革時代，我國也正是從中國制造到中國創(chuàng)造的重要轉(zhuǎn)折期，改革初期的政策與人口紅利已被粗放的大規(guī)劃生產(chǎn)方法消耗殆盡。我們可以預見計劃學和建筑事業(yè)，無論在數(shù)量、規(guī)模、內(nèi)容、方法以及發(fā)展速度方面都將發(fā)生深刻的變化。曾經(jīng)，成都飯店還是國內(nèi)高難度大型建筑項目，隨著商業(yè)活動的擴大，商業(yè)綜合體得到快速發(fā)展。而幾年一晃，奧運會系列項目與世博會項目等，動輒上百平方公里的區(qū)域新建項目，標志著建筑業(yè)快速過渡到了城市開發(fā)與運營級別。尤其是互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使我們的行業(yè)協(xié)同已跨越地域與時空，通過這些實實在在的計劃與建筑業(yè)的實踐，人們已深刻感覺到了這種快速驚人的變化。我們比歷史上的任何一個時期更需要計劃。建筑業(yè)如何應對這種變化，需要我們?nèi)嫦到y(tǒng)的分析與思考。

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