分配正義新論：人道與公平

　　當(dāng)今的分配正義理論主要是義務(wù)論的。這種義務(wù)論分配正義理論一方面或多或少受到康德倫理思想的影響，強(qiáng)調(diào)某種絕對性和不妥協(xié)性，無法納入現(xiàn)實(shí)人性的限制；另一方面其證成又或多或少訴諸日常道德直覺，需要納入現(xiàn)實(shí)人性帶來的某方面的限制。由此，這種義務(wù)論分配正義理論總是面臨這樣那樣的動(dòng)機(jī)困境。本書從后果主義出發(fā)論證分配正義，認(rèn)為后果主義分配正義具有考慮結(jié)果的本性，故而可以把現(xiàn)實(shí)人性的限制明朗化、具體化。在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，本書形成了一種新的分配正義理論：既包含立足利他心的人道成分（人們的基本需要應(yīng)該得到滿足），又包含立足自利心的公平成分（人們的所得與貢獻(xiàn)應(yīng)該大致匹配）。自我所有權(quán)、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、自由交易權(quán)等的證成整體性地有賴于此，對自由、平等、公平等概念的融貫理解也有賴于此。

　　葛四友，湖南臨湘人，哲學(xué)博士，華東師范大學(xué)哲學(xué)系教授。致力于推廣分析進(jìn)路，研究領(lǐng)域?yàn)橐?guī)范倫理學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代英美政治哲學(xué)，主要研究制度正義，已經(jīng)出版專著《正義與運(yùn)氣》，譯著《公共領(lǐng)域中的倫理學(xué)》、《倫理學(xué)與法治》、《運(yùn)氣均等主義》（合譯）、《合理性的本質(zhì)》（合譯）、《論重要之事》（合譯）。