傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代社會(huì)

總序：儒家文明當(dāng)代價(jià)值思考 1

前?言 1

第一章?孝 1

第一節(jié)?孝的起源 1

第二節(jié)?孔子：愛(ài)而敬 5

一、孝養(yǎng) 5

二、敬親 7

三、諫親 11

四、慎終追遠(yuǎn) 14

第三節(jié)　以孝治天下：傳統(tǒng)孝道對(duì)古代法律制度的影響 19

一、不孝罪 20

二、婚姻法 28

三、同居相為隱 39

第四節(jié)?傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代社會(huì) 45

一、原始儒家孝道的精華 45

二、漢代之后傳統(tǒng)孝道的糟粕 46

三、現(xiàn)代社會(huì)如何繼承和光大傳統(tǒng)孝道精華 48

第二章?誠(chéng)信 56

第一節(jié)?中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信思想的起源 56

一、誠(chéng)、信的含義及二者的關(guān)系 57

二、誠(chéng)信思想的起源 58

第二節(jié)?主忠信：孔子對(duì)誠(chéng)信思想的奠基 61

一、主忠信：誠(chéng)信是做人的基本規(guī)范 62

二、敏于事而慎于言：言語(yǔ)與誠(chéng)信 64

三、自古皆有死，民無(wú)信不立：誠(chéng)信與為政治國(guó) 65

四、信近于義，言可復(fù)也：誠(chéng)信的原則問(wèn)題 67

第三節(jié)?殊途而同歸：兩種人性論下的誠(chéng)信思想 69

一、性善與誠(chéng)信：孟子的誠(chéng)信思想 70

二、性惡與誠(chéng)信：荀子的誠(chéng)信思想 73

第四節(jié)?漢唐盛世時(shí)代的誠(chéng)信言行 78

一、漢初統(tǒng)治者對(duì)于誠(chéng)信的踐行 78

二、隋唐時(shí)代君臣們的誠(chéng)信實(shí)踐 80

第五節(jié)?宋明理學(xué)視野中的誠(chéng)信 84

一、心誠(chéng)則靈：從周子到二程 85

二、思誠(chéng)、明善：朱熹的誠(chéng)信修養(yǎng) 87

三、誠(chéng)破心中賊 91

四、亦真、亦誠(chéng)、亦信：王夫之的風(fēng)范 94

第六節(jié)?賈而能誠(chéng)：明清商幫的誠(chéng)信倫理 97

一、關(guān)羽崇拜與晉商誠(chéng)信 98

二、賈而好儒、信義遠(yuǎn)孚：徽商的誠(chéng)信倫理 101

第七節(jié)?中國(guó)古代誠(chéng)信倫理的現(xiàn)代價(jià)值 104

一、中國(guó)古代誠(chéng)信思想小結(jié) 104

二、古代誠(chéng)信倫理的現(xiàn)代價(jià)值 105

第三章?友悌 111

第一節(jié)?友的起源 111

第二節(jié)?友的發(fā)生 114

一、以友輔仁：孔子“友”觀念 114

二、友，君臣之道：郭店楚簡(jiǎn)“友”思想 120

三、責(zé)善，朋友之道：孟子的友朋觀 123

四、取友善人，不可不慎：荀子的友朋觀 128

第三節(jié)?儒學(xué)與漢代的友觀念 132

一、同而進(jìn)，不同而退：《禮記》的友 132

二、朋友有舊：《白虎通》的友朋觀 136

第四節(jié)?宋明清時(shí)期的友觀念 138

一、益友與損友：朱熹論交友 138

二、溫恭直諒之友：王陽(yáng)明的友朋觀 140

三、交盡于友：何心隱的友 142

四、言友則師在其中：李贄論交友 143

五、惟朋友之倫獨(dú)尊：譚嗣同的友朋觀 145

第五節(jié)?悌的起源 146

一、悌的起源 147

二、悌的內(nèi)在含義及價(jià)值 148

第六節(jié)?悌的發(fā)展 152

一、先秦儒家對(duì)悌的發(fā)展 152

二、兄弟“非禮不定”：《禮記》的悌 159

第七節(jié)?友悌與現(xiàn)代價(jià)值 164

一、友悌的時(shí)代內(nèi)涵 164

二、友悌的價(jià)值定位 165

第四章?義 169

第一節(jié)?孔子：見(jiàn)利思義 171

一、義的內(nèi)涵：修己、務(wù)民 171

二、見(jiàn)利思義：君子人格至上的義利觀 174

三、見(jiàn)利思義：君子取利的兩重內(nèi)涵 175

第二節(jié)?孟子：重義輕利 177

一、仁義內(nèi)在：人性之先驗(yàn)存有 177

二、居仁由義：仁義關(guān)系 180

三、重義輕利觀 181

四、民本與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 184

第三節(jié)?荀子：以禮釋義 185

一、義與理性：循理之義 185

二、利不克義：義利合一 190

三、養(yǎng)欲說(shuō)和利不克義 191

第四節(jié)?董仲舒：義利兩有 192

一、義：順天道而行 193

二、正我之義 194

三、正我之義與正義 195

第五節(jié)?程朱理學(xué)：天理之義 197

一、二程：天理與仁義 197

二、朱熹：性理之義與心理之義 202

第六節(jié)?致良知與合義利 210

一、王陽(yáng)明：義與致良知 210

二、王夫之：立人之道曰義 216

第七節(jié)?義與現(xiàn)代社會(huì) 220

一、各時(shí)期義的主題和發(fā)展方式 221

二、義的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型 225

第五章?和 232

第一節(jié)?和的起源 232

一、和的語(yǔ)源學(xué)考察 232

二、先秦時(shí)期的和 234

三、和的正式提出 235

第二節(jié)?孔子：和而不同與和為貴 238

一、和而不同 239

二、禮之用，和為貴 241

三、執(zhí)其兩端，用其中于民 244

第三節(jié)?《中庸》：致中和，天地位，萬(wàn)物育 247

一、中和：天下之大本和天下之達(dá)道 247

二、中和之道：中庸之道 248

三、中和之道：致誠(chéng)之道 250

第四節(jié)?孟子：天時(shí)不如地利，地利不如人和 252

一、天時(shí)不如地利，地利不如人和 252

二、“盡心知性知天”的天人和諧觀 256

三、執(zhí)中用權(quán)的中和觀 258

第五節(jié)?荀子：義以分則和 259

一、義以分則和，和則一 259

二、禮樂(lè)之統(tǒng)，管乎人心 261

三、天人相分又相合的天人和諧觀 263

第六節(jié)?宋明新儒家中和哲學(xué) 265

一、張載：“太和所謂道”與“民胞物與” 265

二、朱熹：中和在我，天人無(wú)間 272

三、王陽(yáng)明：“致中和”即是“致良知” 277

第七節(jié)?“和”思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟諭 284

一、“和”的特質(zhì) 284

二、傳統(tǒng)“和”思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟諭 287

第六章?樂(lè) 293

第一節(jié)?孔子：“樂(lè)”的宣言與“孔顏樂(lè)處” 294

一、《論語(yǔ)》首句：儒家“樂(lè)”的宣言 294

二、孔顏樂(lè)處 300

第二節(jié)?孟子：“君子三樂(lè)”與“返誠(chéng)之樂(lè)” 308

一、問(wèn)題家庭中的舜之“樂(lè)” 309

二、比較哲學(xué)視域下的“君子三樂(lè)”與“反誠(chéng)之樂(lè)” 314

第三節(jié)?荀子：“樂(lè)”中的音樂(lè)性與責(zé)任感 321

一、樂(lè)者，樂(lè)也 322

二、有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂(yōu) 327

第四節(jié)?宋明儒家之“樂(lè)” 331

一、周敦頤：天地間有至貴至富可愛(ài)可求 332

二、朱熹：私欲既去，天理流行 336

三、王陽(yáng)明：樂(lè)是心之本體 340

第五節(jié)?“樂(lè)”與現(xiàn)代生活 345

一、儒家之“樂(lè)”的內(nèi)涵、特點(diǎn)及演變 345

二、儒家之“樂(lè)”對(duì)現(xiàn)代生活的啟示 346

主要參考文獻(xiàn) 352

儒家文化研究的新收獲

??——寫(xiě)在《孔子文化與人類(lèi)發(fā)展》叢書(shū)編后 359