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內(nèi)容簡介

　　《跨文化研究》為北京第二外國語學(xué)院依托該校跨文化研究院組織編撰的綜合性學(xué)術(shù)集刊。其主旨是矚望人文，學(xué)宗博雅，拆解古今中西樊籬，匯通人文，“六藝”兼容；立足語言文學(xué)，卻無學(xué)科本位，嘗試將文學(xué)、歷史、宗教、哲學(xué)、語言融于一體。該集刊以跨文化的方法和視野審視人類古今精神問題，通過對話與交流，致力于推進(jìn)以中化西、中學(xué)西傳和中國文化的現(xiàn)代化，為拓展中國文化世界化的渠道，提升中國文化軟實力做不懈的努力。本刊常設(shè)“經(jīng)典論繹”、“經(jīng)典導(dǎo)讀”、“異邦視野”、“文論前沿”和“新著攬英”等欄目。力求每輯聚焦一個領(lǐng)域，烘托一個主題，突出中國問題意識、中國解決方法和中國學(xué)理構(gòu)建。

作者簡介

　　主編王柯平，北京第二外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家；中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員、博士生導(dǎo)師。曾先后就讀于北京第二外國語學(xué)院英語系、澳大利亞堪培拉大學(xué)人文學(xué)院、北京語言大學(xué)法語系、瑞士洛桑大學(xué)哲學(xué)系、加拿大多倫多大學(xué)東亞西和哲學(xué)系；現(xiàn)任中華美學(xué)學(xué)會副會長，國際美學(xué)協(xié)會（IAA）跨國執(zhí)委；曾任牛津大學(xué)圣安妮學(xué)院訪問研究員、悉尼大學(xué)哲學(xué)與歷史學(xué)院訪問教授、希臘奧林匹亞哲學(xué)與文化中心榮譽成員、國際普適對話學(xué)會（ISUD）副會長。主編胡繼華，博士，教授，比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師。北京師范大學(xué)文學(xué)博士，中國人民大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士后，北京第二外國語學(xué)院比較文學(xué)與跨文化研究所教授。北京市中青年骨干教師，北京第二外國語學(xué)院學(xué)術(shù)骨干，北京市人才強(qiáng)教計劃“域外學(xué)術(shù)文化與中國比較文學(xué)”學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊學(xué)術(shù)骨干。

圖書目錄

?學(xué)術(shù)焦點?尼采新論?
內(nèi)心的希望：考夫曼、雅斯貝斯與尼采的學(xué)術(shù)個性
　　【大衛(wèi)?皮卡斯（DavidPickus）／文　楊　旭／譯】
尼采，永恒輪回以及對存在的恐懼
　　【菲利普?J.凱恩（PhilipJ.Kain）／文　邵伊凡／譯】
尼采的價值觀沖突：文化，個體，綜合體
　　【喬?沃德（JoeWard）／文　李靜宜／譯】
尼采的“生成意志”作為區(qū)分性因素【院成純】
?經(jīng)典視界?釋讀荷馬?
“被拯救的神話”
　　——反思荷馬史詩與柏拉圖《理想國》中的神話學(xué)
　　　　【查爾斯?塞加爾（CharlesSegal）／文　楊　旭　張澤恒／譯】
阿弗洛狄特的遺產(chǎn)
　　——論《荷馬阿弗洛狄特頌歌》中安喀塞斯的后裔
　　　　【安德魯??？思{（AndrewFaulkner）／文　李　莎　趙　燕／譯】
荷馬與歷史
　　——《伊利亞特》9.381-384注
　　　　【艾德里安?凱利（AdrianKelly）／文　徐藝寧　羅詩惠／譯】
荷馬致阿弗洛狄特頌歌
　　——一篇文學(xué)的贊詞
　　　　【彼得?沃爾科特（PeterWalcot）／文　趙午陽　邵伊凡／譯】
?文學(xué)研究前沿?
哈姆雷特與竇娥【袁憲軍】
從“無家可歸”到“詩意地棲居”【張　嚴(yán)】
德里達(dá)與激進(jìn)的無神論【龐紅蕊】
論希利斯?米勒的解構(gòu)修辭【何博超】
?經(jīng)典迻譯?
“喻象”的釋義與考辨
　　——一段概念史
　　　　【埃里希?奧爾巴赫（ErichAuerbach）／文　林振華／譯】
?新著攬英?
透視尼采【左依祎等】
Abstract
《跨文化研究》稿約