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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的著作。全書從什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的范疇五個(gè)方面對(duì)哲學(xué)思想進(jìn)行了全面而系統(tǒng)地介紹和闡釋。該書自出版以來，一版再版，書中的觀點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)成為人們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的啟蒙，而且至今仍然具有其理論和現(xiàn)實(shí)的意義。本書*特色就是將深刻的哲學(xué)觀點(diǎn)寓于淺顯生動(dòng)的事例之中，讀者可以透過這些事例，發(fā)現(xiàn)看似高高在上的哲學(xué)思想，其實(shí)在人們的日常生活中隨處可見。其內(nèi)容的通俗易懂開通俗哲學(xué)寫作之一代風(fēng)氣。

作者簡(jiǎn)介

　　艾思奇，原名李生萱，云南省保山市騰沖縣人。我國(guó)杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、馬克思主義哲學(xué)家、教育家。早年留學(xué)日本，1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1937年奉調(diào)到延安，歷任抗日軍政大學(xué)主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯。1949年后，任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。他長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化。代表作品有《大眾哲學(xué)》《哲學(xué)與生活》《艾思奇文集》。

圖書目錄

章　緒　論　　　
一　哲學(xué)并不神秘
　　 ——哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
二　果樹林里找桃樹
　　 ——哲學(xué)是什么
第二章　唯心論、二元論和唯物論
三　兩軍對(duì)戰(zhàn)
　　 ——哲學(xué)的兩大類別
四　一塊招牌上的種種花樣
　　 ——主觀唯心論和客觀唯心論
五　三分像人，七分像鬼
　　 ——二元論、機(jī)械唯物論
六　為什么會(huì)有不如意的事
　　 ——辯證唯物論
第三章　辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論　　　
七　用照相做比喻
　　 ——反映論
八　卓別麟和希特勒的分別
　　 ——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的矛盾
九　原來是一家人
　　 ——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
一〇　由胡桃說起
　　　 ——認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
一一　是朋友還是豺狼
　　　 ——真理論
第四章　唯物辯證法的基本規(guī)律　　　
一二　天曉得
　　　 ——立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
一三　無風(fēng)不起浪
　　　 ——事物的普遍的有機(jī)聯(lián)系的規(guī)律
一四　不是變戲法
　　　 ——事物自己運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律
一五　追論雷峰塔的倒塌
　　　 ——質(zhì)和量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律
一六　岳飛是怎樣死的/169
　　　 ——對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律
一七　沒有了/183
　　　 ——否定之否定的規(guī)律
第五章　唯物辯證法的幾個(gè)范疇　　　
一八　七十二變
　　　 ——現(xiàn)象和本質(zhì)
一九　“談虎色變”
　　　 ——形式和內(nèi)容
二〇　規(guī)規(guī)矩矩
　　　 ——規(guī)律與因果
二一　“在劫者難逃”
　　　 ——偶然、必然與自由
二二　“貓是為吃老鼠而生的”
　　　 ——目的性、可能性與現(xiàn)實(shí)性
附　錄　　　
“有的放矢”及其他——學(xué)習(xí)雜技
一往無前
我怎樣寫成《大眾哲學(xué)》的