依《輔行訣》建立《黃帝內(nèi)經(jīng)》五音體系

　　昔日讀《說(shuō)苑·辨物》，見(jiàn)其所載：“吾聞上古之為醫(yī)者日苗父，苗父之為醫(yī)也，以菅為席，以芻為狗，北面而祝，發(fā)十言耳，諸扶而來(lái)者，舉而來(lái)者，皆平復(fù)如故。”這大概是關(guān)于音樂(lè)治療方法的記載吧。意思是說(shuō)，距今五千年前的原始氏族社會(huì)里，有一位名叫苗父的醫(yī)生，他以竹管樂(lè)器演奏的形式為席地而坐的患者治病，愈人很多。這個(gè)記載說(shuō)明，在古代真正好的中醫(yī)不用針灸或中藥，而是用音樂(lè)治療，一曲終了，病退人安?！蹲髠鳌分幸舱f(shuō)，音樂(lè)像藥物一樣有味道，可以使人百病不生，健康長(zhǎng)壽。從出土的樂(lè)器文物來(lái)看，遠(yuǎn)古時(shí)期，十萬(wàn)年前中國(guó)山西即有石塤出現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)已經(jīng)懂得使用石塤來(lái)放松身心，保持健康。考古學(xué)家已經(jīng)印證“原始先人吹塤、群民圍篝火而聽(tīng)”的傳說(shuō)，可知伏羲氏“造瑟塤調(diào)理百病”的歷史傳說(shuō)，應(yīng)不虛假。依實(shí)證，古塤、竽音、葫蘆笙等土音，可以入脾胃，對(duì)脾胃有好的理療養(yǎng)生功能。賈湖骨笛出土于距今7800年～9000年的同時(shí)期豐富的史前聚落遺址——河南賈湖遺址。賈湖骨笛橫空出世，無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史，提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。賈湖骨笛作為罕見(jiàn)的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第1座珠穆朗瑪峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮、樂(lè)制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道家、道教，乃至整個(gè)中國(guó)文化、文明有重要影響。

　　許繼宗，畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)七年制清華科研班，醫(yī)學(xué)碩士?，F(xiàn)任中國(guó)人民解放軍第306醫(yī)院主任醫(yī)師，清華大學(xué)生物信息與精準(zhǔn)醫(yī)療校友會(huì)理事，中國(guó)中醫(yī)藥信息研究會(huì)中醫(yī)藥人才信息分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，世界中醫(yī)藥學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)山莊溫泉療養(yǎng)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文142篇，論著3部，獲國(guó)家專(zhuān)利8項(xiàng)，全軍醫(yī)療成果獎(jiǎng)兩項(xiàng)（完成人），中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)科技進(jìn)步獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。主要研究方向：《黃帝內(nèi)經(jīng)》五音治療體系的復(fù)原，時(shí)間醫(yī)學(xué)，特色針灸及手法治療，為元代針灸家滑壽第二十二代傳人。鄒世冬，1985年環(huán)境保護(hù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)。任同仁堂養(yǎng)容祛斑藥膏制作工程師；1990年-1995年外派生產(chǎn)“養(yǎng)容祛斑藥膏”任總工程師；實(shí)施863工程計(jì)劃金屬硫蛋白（ZnMT）在化妝品中的應(yīng)用研究；2003年任國(guó)際美容師行業(yè)協(xié)會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)主任委員；2004年任國(guó)際健康發(fā)展聯(lián)合會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)化妝品鑒定主任委員；香港《紫荊養(yǎng)生》雜志五音養(yǎng)生顧問(wèn)。其母王群女士是我國(guó)著名的中醫(yī)藥學(xué)專(zhuān)家。曾任搖滾樂(lè)隊(duì)“呼吸樂(lè)隊(duì)”鍵盤(pán)、貝斯、作曲；原中央電視臺(tái)欄目組音樂(lè)制作人，與深呼吸樂(lè)隊(duì)制作2008年奧林匹克博覽會(huì)主題音樂(lè)、為國(guó)家中醫(yī)藥管理局大型電視記錄片《中醫(yī)》制作主題曲《懸壺濟(jì)蒼生》，及為國(guó)家中醫(yī)藥管理局制作在美國(guó)時(shí)代廣場(chǎng)播放的中醫(yī)宣傳片音樂(lè)。創(chuàng)中醫(yī)五音療法藥方還原樂(lè)方作者，《依建立的五音體系》音樂(lè)制作人。