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先秦儒家教化思想研究

先秦儒家教化思想研究

定 價:¥40.00

作 者: 陳宗章
出版社: 南京大學出版社
叢編項:
標 簽: 暫缺

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ISBN: 9787305203053 出版時間: 2018-06-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 208 字數(shù):  

內(nèi)容簡介

  《先秦儒家教化思想研究》立足于思想政治教育的學科視角,把先秦儒家教化思想視為一個過程和系統(tǒng),將一個相對完整的、系統(tǒng)的先秦儒家“教化”思想立體式地呈現(xiàn)出來;并立足于當代社會的現(xiàn)代性教化困境問題,積極從先秦儒家教化思想這一“傳統(tǒng)”中尋求解決之道,力圖闡發(fā)先秦儒家教化思想的當代轉化問題。

作者簡介

  陳宗章,男,南京郵電大學馬克思主義學院副教授,河海大學法學博士、南京大學哲學博士后出站,主要從事思想政治教育與中國傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡文化與哲學等方面的研究。主持國家社會科學基金一般項同、***人文社會科學研究青年項目、江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃重點課題、江蘇省高校哲學社會科學研究基金項目各1項,江蘇省社會科學基金重大項目子課題負責人;參與撰寫著作、教材4部;在《南京社會科學》《思想教育研究》《探索》等核心期刊發(fā)表學術論文40余篇;曾獲江蘇省本科高校青年教師教學競賽(人文社會科學組)二等獎。

圖書目錄

第一章 導論
第一節(jié) 問題的提出
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
一、關于“教化”內(nèi)涵的闡釋
二、關于先秦儒家教化思想產(chǎn)生根源的研究
三、關于先秦儒家教化思想理論建構的研究
四、關于先秦儒家教化思想內(nèi)在價值的研究
五、關于先秦儒家教化思想現(xiàn)代境遇的研究
六、關于先秦儒家教化思想現(xiàn)代啟示的研究
七、對現(xiàn)有研究成果的整體評價
第三節(jié) “教化”概念辨析
一、“教化”內(nèi)涵解讀
二、“教化”與相近概念辨析

第二章 先秦儒家教化思想的產(chǎn)生
第一節(jié) 歷史語境:春秋戰(zhàn)國時期的社會轉型
一、私有經(jīng)濟的發(fā)展
二、政治秩序的混亂
三、意識形態(tài)的駁雜
第二節(jié) 政治文化變遷中的教化思想探源
一、從神權政治到倫理政治
二、從祭祀文化到禮樂文化
三、從神本觀念到民本觀念
第三節(jié) 教化思想存在與發(fā)展的社會條件
一、小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)
二、專制政治體制
三、宗法血緣制度

第三章 先秦儒家教化思想的內(nèi)容
第一節(jié) 先秦儒家教化思想的理論基礎
一、人性論:教化思想的認識基礎
二、貴生重民:教化思想的價值指向
三、天命流行:教化思想的本體依據(jù)
第二節(jié) 理想人格與等級秩序:教化之目標
一、“君子品性”與“德政”
二、“養(yǎng)心治氣”與“仁政”
三、“積善成德”與“王政”
四、教化目標的內(nèi)在結構
第三節(jié) 先秦儒家教化思想的主要內(nèi)容
一、仁者愛人:以“仁”為最高理念
二、禮異樂同:以“禮樂教化”為核心
三、教化實施的具體內(nèi)容

第四章 先秦儒家教化的方法
第一節(jié) 教化實施的原則方法
一、滿足現(xiàn)實需要:教化實施的邏輯起點
二、知情意行統(tǒng)一:教化實施的內(nèi)在環(huán)節(jié)
三、實現(xiàn)內(nèi)外結合:教化實施的路徑依賴
四、達成化民成俗:教化實施的隱性效果
第二節(jié) 教化者的施教方法
一、“有教無類”與“因材施教”:尊重受教者的個體差異
二、“正人正己”與“以身為教”:發(fā)揮道德典范的作用
三、“注錯習俗”與“潛移默化”:注重良好環(huán)境的熏陶
第三節(jié) 教化對象的自教方法
一、調動受教者的自覺性:積極開展自我教化
二、堅持學思問行的統(tǒng)一:有效內(nèi)化外在規(guī)范
三、沿著循序漸進的路徑:不斷積累善的品質

第五章 先秦儒家教化思想的本質、結構與功能
第一節(jié) 先秦儒家教化思想的本質
一、何謂“本質”?
二、道德的政治:先秦儒家教化思想的本質
第二節(jié) 先秦儒家教化的過程結構
一、“八條目”:教化的過程結構呈現(xiàn)
二、“內(nèi)圣外王”:教化過程結構的特點
三、對教化過程結構的評價
第三節(jié) 先秦儒家教化的基本功能
一、人性的內(nèi)在超越:教化的思想道德教育功能
二、弘道的政治取向:教化的意識形態(tài)引導功能
三、不懈的價值追求:教化的精神文化傳承功能

第六章 先秦儒家教化思想的歷史影響
第一節(jié) “權力之爭”:先秦儒家教化思想主流地位的確立
一、“歷史的反思”與“現(xiàn)實的批判”:對政治需要的滿足
二、變革中的創(chuàng)新:儒家教化理論日趨“成熟”
三、“待機而發(fā)”:儒者的堅定信仰與極力推崇
第二節(jié) “教化帝國”:傳統(tǒng)儒家教化網(wǎng)絡的全面鋪展
一、學校是教化實施的主渠道
二、面向基層社會的教化實施網(wǎng)絡
三、傳統(tǒng)中國社會教化權威的樹立
第三節(jié) “歷史變遷”:“傳統(tǒng)教化”向“現(xiàn)代性教化”的轉進
一、以“啟蒙”為主題的教化實踐
二、以“革命”為主題的教化實踐
三、以“建設”為主題的教化實踐

第七章 先秦儒家教化思想的當代轉化
第一節(jié) 現(xiàn)代性:先秦儒家教化思想當代轉化的現(xiàn)實境遇
一、個人主義與工具理性:透視現(xiàn)代性的兩大維度
二、教化缺席與規(guī)訓在場:現(xiàn)代性教化的當下困境
三、走出現(xiàn)實的危機:先秦儒家教化思想與現(xiàn)代性的救贖
第二節(jié) 先秦儒家教化思想當代轉化的根本原則
一、先秦儒家教化思想的“時代化”
二、先秦儒家教化思想的“科學化”
三、先秦儒家教化思想的“生活化”
第三節(jié) 先秦儒家教化思想當代轉化的基本路徑
一、教化“理論基礎”的當代轉化
二、教化“目標”的當代轉化
三、教化“主體”的當代轉化
四、教化“內(nèi)容”的當代轉化
五、教化“方法”的當代轉化
六、教化“結構”的當代轉化
結語
參考文獻
后記

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