歸善齋《尚書》別誥十種章句集解（全三卷）

　　歸善齋《尚書》別誥十種章句集解是《歸善齋章句集解》的第4冊。典、謨，屬于《尚書？虞書》，而《尚書？虞書》惟有典、謨二體，即二典、三謨。 《歸善齋章句集解》，意在匯集眾家之解，以供讀者探覓其善，以免限于一家之言。三謨，即《大禹謨》、《皋陶謨》、《益稷》三篇，繼于二典之后。二典、三謨，統(tǒng)共五篇，為《尚書？虞書》的全部內容。二典，記載堯舜的言行；而三謨則是君臣對話錄，被認為發(fā)生在《堯典》、《舜典》記錄的言行期間，而非在《舜典》之后產生的，亦即《堯典》、《舜典》“所載未備”的內容。謨，被解為“嘉言”，或謀略，是《尚書》十體之一，以對話的方式，陳述功績以及治國謀略，即所謂“嘉言善政”?！洞笥碇儭氛務摽似D、善政養(yǎng)民、攝政、徂征有苗諸事；《皋陶謨》談論修身、知人、安民諸事；《益稷》談論決川播種、慎位安止、股肱耳目、韶樂合奏諸事，并作歌唱和。陳述功績意在闡明治國之道，君臣通過對話、唱和互相警戒。三謨的基調就是敬天安民，以敬畏之心，獲取天命，治國安民。三謨與二典的理念并無二致，被視為《尚書》的總綱。

　　尤韶華是法學研究所研究員，中國法律史學會東方法律文化分會會長，中國社會科學院研究生院教授。1982年畢業(yè)于廈門大學歷史系。1987年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院法學系中國法制史專業(yè)，法學碩士。研究方向：中國司法制度史；先秦法制史（主要是《尚書》）；司法公正和司法體制；港臺法制史；法律文化與地方文化；法律文化生態(tài)。中國法律史學會東方法律文化分會著重發(fā)掘和研究地方法律文化，并組織“民族精神與現代法制”的研究。