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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科哲學(xué)哲學(xué)知識(shí)讀物不確定世界中人的生存:論鮑曼之流動(dòng)的現(xiàn)代性

不確定世界中人的生存:論鮑曼之流動(dòng)的現(xiàn)代性

不確定世界中人的生存:論鮑曼之流動(dòng)的現(xiàn)代性

定 價(jià):¥42.00

作 者: 許小委
出版社: 復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787309136739 出版時(shí)間: 2018-07-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書緊扣當(dāng)前人類真實(shí)的生存境遇來(lái)洞穿和闡明鮑曼的“流動(dòng)的現(xiàn)代性”理論,既是對(duì)流動(dòng)的現(xiàn)代性理論的一次全面徹底的審視和剖析,也是對(duì)液態(tài)現(xiàn)代世界中人類生存境遇的一個(gè)生動(dòng)刻畫與深刻分析。有關(guān)此種生存處境的發(fā)生根源、表現(xiàn)和實(shí)質(zhì),以及可能的救治途徑,均在書中獲得了具有原則高度和啟發(fā)意義的探討。在一個(gè)不確定性泛濫成災(zāi)的液態(tài)現(xiàn)代世界中,重構(gòu)某種可資依靠的生存性確定性,乃是當(dāng)前人類亟待解決之要?jiǎng)?wù)。欲為深受不確定性困擾的當(dāng)代人類,建構(gòu)出某種生存的確定性,鮑曼此種指向明確的思想努力,既是馬克思人本主義的豐厚饋贈(zèng),也是其歸屬于現(xiàn)代陣營(yíng)的決定性證據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

  許小委,男, 1981年生,湖南慈利人。先后獲吉首大學(xué)法學(xué)學(xué)士(2003年),復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)碩士(2009年)和哲學(xué)博士(2014年)學(xué)位?,F(xiàn)為惠州學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,主要研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思早期哲學(xué)、價(jià)值哲學(xué)和現(xiàn)代性問(wèn)題等。

圖書目錄

       導(dǎo)論

       一、鮑曼簡(jiǎn)介

       二、研究現(xiàn)狀

       三、意義及方法

       四、主旨和思路

       五、補(bǔ)充說(shuō)明

       

       第一章 發(fā)現(xiàn)流動(dòng)的現(xiàn)代性

       第一節(jié) 知識(shí)分子角色之變化

       一、鮑曼眼中的知識(shí)分子

       二、作為立法者的知識(shí)分子之命運(yùn)

       三、闡釋者的興起與后現(xiàn)代性的到來(lái)

       第二節(jié) 社會(huì)控制方式之改變

       一、神圣之鏈的斷裂

       二、固態(tài)現(xiàn)代性的全景監(jiān)控

       三、流動(dòng)的現(xiàn)代性的誘惑機(jī)制

       第三節(jié) 人類生命策略之轉(zhuǎn)變

       一、必死、時(shí)間和歷史

       二、解構(gòu)死亡與固態(tài)現(xiàn)代性

       三、解構(gòu)不朽與流動(dòng)的現(xiàn)代性

       

       第二章 流動(dòng)的現(xiàn)代性之基本狀況

       第一節(jié) 消費(fèi)者社會(huì)

       一、消費(fèi)者社會(huì)的實(shí)質(zhì)

       二、消費(fèi)者社會(huì)的根源

       三、消費(fèi)者社會(huì)的原則

       第二節(jié) 個(gè)體化社會(huì)

       一、何謂個(gè)體化?

       二、因何個(gè)體化?

       三、何種個(gè)體化?

       第三節(jié) 全球化世界

       一、時(shí)/空壓縮的世界

       二、資本的逃逸

       三、政治的失勢(shì)

       四、新的世界無(wú)序

       第四節(jié) 無(wú)倫理的道德

       一、大屠殺揭示的(固態(tài))現(xiàn)代性道德困境

       二、流動(dòng)的現(xiàn)代性的去倫理化

       三、無(wú)倫理的道德之窘境

       

       第三章 流動(dòng)的現(xiàn)代性之生存境遇

       第一節(jié) 不平等的加劇

       一、流動(dòng)性與社會(huì)分層

       二、觀光者與流浪者

       三、完全多余的新窮人

       第二節(jié) 人類紐帶的破敗

       一、孤獨(dú)的消費(fèi)者

       二、個(gè)體化的騙局

       三、刪除鍵癥患者

       第三節(jié) 普遍的恐懼

       一、不確定的世界

       二、無(wú)所不在的恐懼

       三、獵人式的生活

       

       第四章 流動(dòng)的現(xiàn)代性之出路

       第一節(jié) 呼喚道德

       一、道德的重要性

       二、后現(xiàn)代倫理學(xué)的性質(zhì)

       三、如何重建道德?

       第二節(jié) 尋找政治

       一、再造agora

       二、構(gòu)建世界政治

       三、保障基本收入

       

       第五章 流動(dòng)的現(xiàn)代性之評(píng)價(jià)及啟示

       第一節(jié) 流動(dòng)的現(xiàn)代性與“現(xiàn)代性的諸話語(yǔ)”

       一、同鮑曼所用的“后現(xiàn)代性”概念之比較

       二、同福柯、利奧塔、鮑德里亞的“后現(xiàn)代性”之比較

       三、同吉登斯的“晚期現(xiàn)代性”、貝克的“自反性現(xiàn)代性”之比較

       四、理論定位

       第二節(jié) 流動(dòng)的現(xiàn)代性與馬克思主義

       一、鮑曼沒(méi)有背離馬克思

       二、鮑曼是典型的東歐新馬克思主義者

       三、流動(dòng)的現(xiàn)代性理論是馬克思現(xiàn)代性批判的延續(xù)

       第三節(jié) 流動(dòng)的現(xiàn)代性與當(dāng)代中國(guó)

       一、流動(dòng)的現(xiàn)代性在中國(guó)

       二、流動(dòng)的現(xiàn)代性的啟示

       

       參考文獻(xiàn)

       

       后記


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