南詔大理國(guó)對(duì)唐宋王朝的國(guó)家認(rèn)同研究

定　價(jià)：￥38.00

作　者：	雷信來(lái)
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787105150335	出版時(shí)間：	2018-05-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　南詔、長(zhǎng)和、天興、義寧和大理，是唐宋時(shí)期我國(guó)西南地區(qū)的烏蠻和白蠻建立的少數(shù)民族政治共同體，它們與當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的中央政權(quán)保持著長(zhǎng)期緊密的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系。南詔大理國(guó)在其存續(xù)的大約五百年間，存留下豐富的政治遺產(chǎn)供后人開(kāi)掘?！赌显t大理國(guó)對(duì)唐宋王朝的國(guó)家認(rèn)同研究》在全面檢索歷代文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以南詔大理國(guó)對(duì)唐宋王朝國(guó)家認(rèn)同的歷史文化背景為切入點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)地方民族政權(quán)——南詔大理國(guó)對(duì)李唐趙宋皇朝的國(guó)家認(rèn)同論題進(jìn)行全面深刻論證，對(duì)其地位和作用做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。簡(jiǎn)言之，本研究就南詔大理國(guó)對(duì)唐宋王朝的國(guó)家認(rèn)同進(jìn)行全面深入地分析論證，并對(duì)其成就和地位做出客觀評(píng)價(jià)，既做到理論創(chuàng)新。

作者簡(jiǎn)介

　　雷信來(lái)，男，漢族，1976年2月出生，安徽省霍邱縣人。2008年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)政治學(xué)理論專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位，同年進(jìn)入大理大學(xué)工作，2009年起擔(dān)任碩導(dǎo)，2011年晉升副教授職稱，2017年入職長(zhǎng)江師范學(xué)院。在學(xué)術(shù)研究上，本人不求標(biāo)新立異，但求自圓其說(shuō)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治思想、南方民族史、民族政治學(xué)等領(lǐng)域均有濃厚興趣，分別主持了1項(xiàng)國(guó)家、2項(xiàng)省部級(jí)和1項(xiàng)地廳級(jí)課題，參研過(guò)若干項(xiàng)國(guó)家與省部級(jí)項(xiàng)目，發(fā)表論文30余篇，已出版專著2部，在學(xué)術(shù)界率先提出“南詔大理國(guó)政治思想吏”命題，對(duì)這一領(lǐng)域進(jìn)行了卓有成效的探索，使其成為一個(gè)專門(mén)研究領(lǐng)域。

圖書(shū)目錄

序
部分緒論
一、選題緣由價(jià)值
1．緣由
2．價(jià)值
二、核心概念界定
1．國(guó)家
2．認(rèn)同
3．國(guó)家認(rèn)同
三、前期成果梳理
四、筆者研究?jī)?yōu)勢(shì)
五、框架方法內(nèi)容
1．框架設(shè)計(jì)
2．研究方法
3．內(nèi)容安排
第二部分秦漢以來(lái)的國(guó)家認(rèn)同狀況
一、“德”和天命觀
二、“夏尊夷卑”民族觀
三、“大一統(tǒng)”論
四、秦至清國(guó)家認(rèn)同的演進(jìn)
第三部分南詔對(duì)唐朝的國(guó)家認(rèn)同
一、南詔對(duì)唐朝國(guó)家認(rèn)同的原因
1．商業(yè)貿(mào)易促動(dòng)和催生
2．儒家學(xué)說(shuō)的傳播內(nèi)化
3．南詔國(guó)的制度化教育
4．民族融突的正向作用
5．唐朝政治文明的吸引
6．政治利益的相互需要
7．唐對(duì)南詔子弟的教育
二、唐朝獲取南詔國(guó)家認(rèn)同的途徑
1．利益誘導(dǎo)
2．行政管理
3．文化傳播
4．政治博弈
5．唐南和親
第四部分大理國(guó)對(duì)宋朝的國(guó)家認(rèn)同
一、大理國(guó)對(duì)宋朝國(guó)家認(rèn)同的原因
1．自然地理環(huán)境的影響
2．大理國(guó)穩(wěn)定發(fā)展之需
3．儒學(xué)國(guó)家理論之吸納
4．移民和民族涵化促成
5．兩宋經(jīng)濟(jì)文化吸引力
6．宗教和文教之作用力
二、大理國(guó)對(duì)宋王朝國(guó)家認(rèn)同的特點(diǎn)
1．云南從屬于中華版圖
2．對(duì)外方略的經(jīng)世致用
3．悅納宋朝的歷史文化
4．政治社會(huì)化認(rèn)同路徑
5．民族融合促國(guó)家認(rèn)同
第五部分強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同路徑的綜合考察
一、經(jīng)濟(jì)文化交流
二、禮樂(lè)宣揚(yáng)
三、外交斗爭(zhēng)
四、三教信仰
五、本主信仰
第六部分南詔大理國(guó)對(duì)唐宋王朝國(guó)家認(rèn)同的模式
一、問(wèn)題的提出
二、歷史文化認(rèn)同的概念及其傳統(tǒng)
三、南詔大理國(guó)對(duì)唐宋皇朝的歷史認(rèn)同
1．血緣觀念
2．地理觀念
3．治統(tǒng)觀念
四、南詔大理國(guó)對(duì)唐宋王朝的文化認(rèn)同
1．心理認(rèn)同
2．制度認(rèn)同
3．道統(tǒng)認(rèn)同
五、南詔大理國(guó)對(duì)唐宋朝歷史文化認(rèn)同的價(jià)值判斷
第七部分唐宋王朝的民族觀及其治理云南的方略
一、李唐的民族認(rèn)識(shí)及治理南詔的方略
二、趙宋的民族觀及其對(duì)大理國(guó)的策略
1．問(wèn)題的提出
2．趙宋王朝的民族觀
3．兩宋王朝對(duì)大理國(guó)的收縮策略
4．兩宋王朝民族觀及其對(duì)大理國(guó)策略的歷史分析
5．探究此問(wèn)題對(duì)當(dāng)代中國(guó)邊疆治理的三點(diǎn)啟示
參考文獻(xiàn)