熱愛《紅樓夢》的朋友，都知道《紅樓夢》后四十回的問題，即它是不是續(xù)書的問題是紅學公案之一。毋庸置疑，后四十回與前八十回在藝術上有著巨大落差，每個細心讀者閱讀到此，都會頓生疑竇，為何此后的文筆顯得滯重、重復、敷衍、凡俗，缺乏從容、詩心和靈性。隨著上個世紀二十年代胡適考證派對脂本和脂硯齋批語的發(fā)現，人們越來越多地相信，《紅樓夢》后四十回不是曹雪芹的原著，《紅樓夢》未完成，脂本中脂硯齋批語所透露的蛛絲馬跡才是真本《紅樓夢》，現在的后四十回作為續(xù)書不符合曹雪芹的原筆原意?！都t樓夢》的續(xù)書，從八十回后續(xù)起，按照脂硯齋批語的種種提示，藍圖早在胡適、俞平伯時代就被不斷地豐富和充實。比如瀟湘館如何從“鳳尾森森，龍吟細細”變成了“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”，比如賈寶玉如何陷身獄神廟，“花襲人有始有終”，有衛(wèi)若蘭“射圃”情節(jié)，有“獄神廟”系列情節(jié)，人物涉及茜雪，小紅，賈蕓，醉金剛，劉姥姥等，有“薛寶釵借詞含諷諫王熙鳳知命強英雄”的回目，有王熙鳳“掃雪拾玉”和“甄寶玉送玉”，有“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”，有妙玉瓜州渡的情節(jié)，有“抄沒”賈府，有“劉姥姥三進榮國府”一回，有“情榜”，且寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”等。但是，這是一個菜譜，遠遠不是一桌可以大快朵頤的酒席。菜譜是無法品味的，脂硯齋批語可以引發(fā)豐富的聯想，但置換成描寫細密的文字，是需要文學才華的。恢復前八十回的詩心與靈性，幾乎是每一個《紅樓夢》愛好者的野心，更是愛好《紅樓夢》的每一個作家問鼎中原的文學夢。這同時是一個挑戰(zhàn)，一個90后的、鄧州市紅樓夢研究會會員張媛小姑娘，接受了這個挑戰(zhàn)。與張媛見面是在河南鄧州市的紅學活動中，她對《紅樓夢》鐘愛至深，視作精神寄托，在鄧州紅學會中雖然是年齡*小的一個，但卻是投入*深的一個。續(xù)書是張媛的獨立創(chuàng)作，但我把她的續(xù)寫看作是對現有后四十回的反動。相比于后四十回的悲中有喜、喜中有悲而言，《淚衍紅樓》中的賈府結局和人物命運的改寫，相比于高鶚整理的后四十回而言，更像“大散局”。她寫的是賈府*終一敗涂地，府中主子們死的死、亡的亡，寶玉流落街頭，為僧為丐，倍嘗凄涼。大喜大悲，大起大落，反差更大，是不是達到了徹底的悲劇的地步、完成曹雪芹所設想的大悲?。课艺J為，讓這部續(xù)書具有續(xù)書資格的理由或許是關于情的言說。《紅樓夢》“大旨談情”，情不斷，則脈相連。張嬡用力在情上，所以你得把她對情的回味和斟酌當成是閱讀的第1任務。就此而言，她續(xù)作的權利不容置疑。既然是創(chuàng)作，她就是自由的，是個人向曹雪芹致敬的一種方式，也是文學抒情的個性創(chuàng)造。
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