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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科社會(huì)科學(xué)民族學(xué)文本與唱本:苗族古歌的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究

文本與唱本:苗族古歌的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究

文本與唱本:苗族古歌的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究

定 價(jià):¥128.00

作 者: 龍仙艷
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787520116404 出版時(shí)間: 2018-03-01 包裝:
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 388 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)以文學(xué)人類(lèi)學(xué)視角出發(fā),較為系統(tǒng)地考察梳理了苗族古歌從演唱到記錄的文本流變,由此闡述了苗族口頭傳統(tǒng)在多元中國(guó)格局里的價(jià)值和意義。作為苗族新一代女性學(xué)者,作者的論述體現(xiàn)了跨民族的文化交往和對(duì)話,也體現(xiàn)了文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究的前沿水平。整部書(shū)稿約40萬(wàn)字,由序言、中英文摘要、中英文目錄、正文(包括緒論、第一章至第六章、結(jié)論)、參考文獻(xiàn)、附錄、索引、后記、專(zhuān)家推薦表等九部分組成。資料詳實(shí),結(jié)構(gòu)合理,論述規(guī)范,達(dá)到了學(xué)術(shù)出版水準(zhǔn)。

作者簡(jiǎn)介

  龍仙艷,女,苗族,1981年3月生于貴州松桃,文學(xué)博士,貴州師范大學(xué)文學(xué)院副教授。研究方向:文學(xué)人類(lèi)學(xué)、苗學(xué)。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目、國(guó)家社科基金特別委托項(xiàng)目、教育部人文社科項(xiàng)目及貴州師大博士科研項(xiàng)目各1項(xiàng),發(fā)表論文20余篇。發(fā)表過(guò)詩(shī)歌與散文,有詩(shī)歌譯成英文,出版?zhèn)€人詩(shī)集《鬧市里的白玉蘭》。

圖書(shū)目錄

緒 論/1
  一、研究對(duì)象/1
  二、術(shù)語(yǔ)解釋?zhuān)?2
  三、研究綱要/23
第一章 回溯與綜述:苗族古歌的調(diào)查與研究/29
  第一節(jié) 苗族古歌調(diào)查與搜集/30
    一、苗族古歌調(diào)查/30
    二、苗族古歌搜集/40
  第二節(jié) 苗族古歌研究百年回眸/49
    一、國(guó)外研究概述/49
    二、國(guó)內(nèi)研究概述/52
    三、《亞魯王》專(zhuān)題/67
第二章 地域與主題:苗族古歌的分布和分類(lèi)/79
  第一節(jié) 苗族古歌分布/80
    一、神意盎然之中部古歌/80
    二、巫風(fēng)儺影之東部古歌/91
    三、戰(zhàn)爭(zhēng)浸染之西部古歌/102
  第二節(jié) 苗族古歌分類(lèi)/109
    一、創(chuàng)世/110
    二、戰(zhàn)爭(zhēng)/112
    三、遷徙/114
  第三節(jié) 苗族古歌與苗族故事/120
第三章 歌詞與民俗:苗族古歌的本文和儀式/124
  第一節(jié) 苗族古歌之歌/125
    一、古歌音樂(lè)研究概述/125
    二、苗族古歌曲調(diào)列舉/127
    三、苗族古歌音樂(lè)性分析/132
  第二節(jié) 苗族古歌之詞/135
    一、神話/135
    二、歷史/138
    三、民族/143
  第三節(jié) 苗族古歌之俗/145
    一、田野點(diǎn)概況/146
    二、還儺愿程序/149
    三、古歌探源/151
    四、結(jié)語(yǔ)/152
第四章 唱者與聽(tīng)者:苗族古歌的呈現(xiàn)和接受/156
  第一節(jié) 苗族古歌之唱者/157
    一、歌師/159
    二、理老/163
    三、巫師/166
  第二節(jié) 苗族古歌之聽(tīng)者/170
    一、苗族民眾/171
    二、世間生物/172
    三、鬼神/175
    四、亡靈/176
第五章 功能與傳承:苗族古歌的田野民族志/179
  第一節(jié) 苗族古歌功能研究民族志/179
    一、田野點(diǎn)概況/180
    二、婚姻禮辭吟誦/183
    三、婚姻禮辭功能/187
    四、結(jié)語(yǔ)/192
  第二節(jié) 苗族古歌傳承研究民族志/195
    一、鼓藏節(jié)古歌/196
    二、田野點(diǎn)選擇/200
    三、格細(xì)鼓藏節(jié)/202
    四、鼓藏節(jié)傳承/206
    五、結(jié)語(yǔ)/214
第六章 多元與共享:歌謠的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究/216
  第一節(jié) 歌謠傳承的地方性知識(shí)/216
    一、苗族喪葬的文化特質(zhì)/216
    二、喪葬古歌的歷史記憶/218
    三、喪葬古歌的文化傳承/223
  第二節(jié) 歌謠禁忌現(xiàn)象探析/233
    一、苗族古歌禁忌/233
    二、歌謠禁忌探析/238
  第三節(jié) 歌謠的文學(xué)人類(lèi)學(xué)研究/250
    一、文學(xué)人類(lèi)學(xué)的研究理念/251
    二、文學(xué)人類(lèi)學(xué)的本科教學(xué)/256
結(jié) 論/260
附 錄 亞魯王祭祀大典田野調(diào)查報(bào)告/264
參考文獻(xiàn)/316
索 引/345
后 記/353

圖目錄
圖1-1 亞魯王研究學(xué)科分布情況/71
圖2-1 苗族古歌的眾神體系/85
圖2-2 東部苗族古歌內(nèi)容與唱誦語(yǔ)境/95
圖3-1 巴兌吟誦還儺愿古歌及祭祀之紅臉儺公、白臉儺母/154
圖5-1 鳳凰縣兩林鄉(xiāng)代稿村地理位置/181
圖5-2 ntad qub(解禮)、zhaot qub(成禮)場(chǎng)景布置/185
圖5-3 黑腳苗地理分布情況/194
圖5-4 苗族社區(qū)內(nèi)儲(chǔ)式社會(huì)流動(dòng)/212
附圖1 觀音山工作站/279
附圖2 亞魯王靈柩前的巨幅芒就/281
附圖3 婦女給戰(zhàn)馬喂稻谷/288
表目錄
表0-1 不同學(xué)者對(duì)苗族古歌的定義/15
表0-2 巴兌雄和巴兌札的異同/23
表1-1 石啟貴對(duì)東部苗疆古歌的搜集情況/32
表1-2 楊漢先對(duì)苗族古歌的搜集情況/33
表1-3 苗族古歌申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息擇錄/37
表2-1 中部方言區(qū)古歌集與主題/81
表2-2 東部方言區(qū)古歌集主題概覽/93
表2-3 古老話演唱內(nèi)容和場(chǎng)景/97
表2-4 西部苗族古歌中的戰(zhàn)爭(zhēng)題材古歌/103
表2-5 西部亞魯古歌主題分布情況/105
表2-6 苗族日月神話舉例/121
表3-1 三大方言區(qū)苗族遷徙古歌資料/139
表3-2 《呂洞山地區(qū)苗族史詩(shī)》對(duì)苗族分支分系的統(tǒng)計(jì)/140
表3-3 松桃苗族自治縣大興鎮(zhèn)東風(fēng)村還儺愿流程/149
表5-1 東部方言區(qū)婚姻禮辭相關(guān)信息/186
表5-2 東部方言區(qū)苗族婚姻禮辭功能概覽/194
表5-3 東部方言區(qū)苗族椎牛古辭列舉/198
表5-4 中華人民共和國(guó)成立后東部方言區(qū)椎?;顒?dòng)列舉/200
表5-5 凱里市三棵樹(shù)鎮(zhèn)格細(xì)村鼓藏節(jié)活動(dòng)流程/202
表5-6 格細(xì)村村民過(guò)鼓藏節(jié)原因/205
表6-1 東部苗族古歌演唱禁忌舉例/237
表6-2 苗族古歌吟誦儀式與流程/245
表6-3 羅時(shí)光辦喪時(shí)間安排/247
附表1 《亞魯王》唱誦者信息/301
附表2 紫云苗族布依族自治縣寶目年齡結(jié)構(gòu)與文化程度一覽/302

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