唐末五代十國儒學(xué)研究：以儒學(xué)范式的轉(zhuǎn)變?yōu)橹行?/h1>

編 緒論
章 問題的緣起與學(xué)術(shù)回顧 ……………………………………… ( ３ )
第二章 研究背景:唐宋變革與儒學(xué)范式問題 ……………………… (１５)
第三章 唐末五代十國時期社會的變遷與思想觀念的轉(zhuǎn)變 ………… (３２)
第二編 唐末五代十國時期經(jīng)學(xué)范式之變
章 春秋學(xué):開啟“會通”以“救弊”的經(jīng)學(xué)范式 ………………… (６１)
節(jié) 對中唐新春秋學(xué)疑古的繼承 ……………………………… (６２)
第二節(jié) 對中唐春秋學(xué)“救弊”精神的發(fā)展:會通以救弊 ………… (７７)
第三節(jié) 從會通三傳到會通經(jīng)史 ………………………………… (１０６)
第二章 易學(xué)的范式之變:經(jīng)史會通與象、理融合 ………………… (１１２)
節(jié) 會通經(jīng)史的陸希聲«易傳»:以史證易與因事制義……… (１１２)
第二節(jié) 象數(shù)義理的融合:陳摶的«正易心法注» ………………… (１３３)
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目 錄
第三編 唐末五代十國時期儒學(xué)與道、佛二教的交融
章 儒家:援道入儒 ……………………………………………… (１５１)
節(jié) 陸希聲的儒道相濟(jì):孔老不悖、文質(zhì)彬彬 ……………… (１５１)
第二節(jié) 羅隱的儒道兩同:以道家修養(yǎng)之術(shù)輔儒家治世之道 …… (１５７)
第二章 道門:引儒合道 ……………………………………………… (１６２)
節(jié) 杜光庭合會儒道的«道德真經(jīng)廣圣義» ………………… (１６２)
第二節(jié) 譚峭的以儉化五常 ……………………………………… (１７５)
第三章 釋教:禪儒融合 ……………………………………………… (１８１)
節(jié) 儒門詩教化禪風(fēng) ………………………………………… (１８２)
第二節(jié) 易入禪宗———圓相易說 ………………………………… (１９１)
第四編 唐末五代十國時期儒學(xué)核心概念的變遷
章 “性”與“理”的演變 ………………………………………… (２０１)
節(jié) 皮日休、陸希聲、林慎思、杜光庭的人性新見 …………… (２０１)
第二節(jié) 唐末五代十國時期“理”概念的新發(fā)展 ………………… (２１１)
第二章 唐末五代十國時期道統(tǒng)觀的構(gòu)建 ………………………… (２２３)
節(jié) 道統(tǒng)譜系之源 …………………………………………… (２２３)
第二節(jié) 唐末五代十國時期的道統(tǒng)譜系 ………………………… (２２７)
第三章 儒士的自覺意識與出處去就之惑 ………………………… (２４２)
節(jié) 何為真儒 ………………………………………………… (２４２)
第二節(jié) 當(dāng)隱當(dāng)仕 ………………………………………………… (２５０)
目 錄
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第四章 公天下思想的盛行 ………………………………………… (２５５)
節(jié) “公天下”思想的來源 …………………………………… (２５５)
第二節(jié) 唐末五代十國時期“公天下”觀念的內(nèi)涵 ……………… (２５８)
結(jié)束語 唐末五代十國儒學(xué)的歷史定位 …………………………… (２７２)
附錄 五代十國墓志所見墓主仕宦、婚姻與信仰一覽表 …………… (２８１)
參考文獻(xiàn) ……………………………………………………………… (３００)