軸心時(shí)代：人類偉大思想傳統(tǒng)的開端

　　“軸心時(shí)代”是人類歷史上光耀千古的時(shí)代，是人類偉大思想傳統(tǒng)的發(fā)端，也是人類精神給養(yǎng)取之不盡、用之不竭的源泉。這個(gè)時(shí)代誕生了四大文明——中國(guó)的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希臘的哲學(xué)理性主義得以形成?！拜S心時(shí)代”是真正群星璀璨的時(shí)代，是人類偉大精神導(dǎo)師集體亮相的時(shí)代——孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德和猶太先知們，共同塑造了此后2000多年人類的心靈，實(shí)現(xiàn)了人類文明的“突破”和人性的整體飛躍。 面對(duì)shiwuqianli的暴力，軸心時(shí)代的賢哲們認(rèn)識(shí)到古老部落宗族倫理的局限，將關(guān)切擴(kuò)展至所有造物，發(fā)現(xiàn)了可以將自我提升到chaoyue個(gè)體和世界的內(nèi)在根源，開始用理智、道德的方式面對(duì)世界。他們不約而同地發(fā)現(xiàn)了相同的“金規(guī)則”，即推己及人、關(guān)愛眾生。孔子教導(dǎo)弟子“己所不欲，勿施于人”，印度教推崇守貞專奉，佛陀說“是故為自愛，勿以傷害他”，《圣經(jīng)》中的首要誡命之一“愛人如己”，古希臘悲劇對(duì)同情和憐憫之心的呼喚，都是金規(guī)則的體現(xiàn)。人類形成了某種“深刻的互相理解”，“邁出走向普遍性的步伐”，這不是歷史的巧合，而是“人性的weiyi本源的表現(xiàn)”。 本書按時(shí)間順序追尋四個(gè)軸心民族的發(fā)展歷程，以及這些突破性洞見如何醞釀、生根、發(fā)展、輝煌，并*終在公元前3世紀(jì)末期漸次逝去。歷史上，我們從未chaoyue軸心時(shí)代的洞見，當(dāng)歷經(jīng)精神和社會(huì)危機(jī)之時(shí)，往往回溯軸心思想以尋求引導(dǎo)。軸心時(shí)代的賢哲們?cè)谑澜缟喜煌赜蛏l(fā)出的一致見解，昭示了人類共同的精神追求。面對(duì)當(dāng)代紛繁復(fù)雜的問題，我們亦有必要回溯軸心精神，訴諸人性的共同本源，尋求更深刻的相互理解。

　　凱倫·阿姆斯特朗（Karen Armstrong，1944— ），英國(guó)當(dāng)代*負(fù)盛名的文化、宗教學(xué)者之一，主張進(jìn)行跨宗教對(duì)話，尋求不同宗教傳統(tǒng)中的共性，現(xiàn)擔(dān)任聯(lián)合國(guó)“文明聯(lián)盟”大使；2008年獲富蘭克林·羅斯福四大自由獎(jiǎng)?wù)拢‵ranklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal），2013年獲英國(guó)國(guó)家學(xué)術(shù)院納伊夫·魯贊跨文化理解獎(jiǎng)（Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding），2015年被授予大英帝國(guó)官佐勛章（OBE）。 她的著作被翻譯成45種語言，暢銷全球，本書之外，另有作品《神的歷史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神話簡(jiǎn)史》和《佛陀》等。