醫(yī)壇百影 名中醫(yī)醫(yī)論闡揮

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鄭欽安
“病有萬端，亦非數(shù)十條可盡，學(xué)者即在這點(diǎn)元?dú)馍咸角笥摮鋈胂?，雖千萬病情，
亦不能出其范圍矣?！?
嚴(yán)鴻志
“邪正進(jìn)退，因勢而導(dǎo)。若治新涼襲肺，藥用輕苦，輕揚(yáng)疏達(dá)；春溫奪血，方取清熱宣肺；
溫?zé)崽禑?，則用滌痰熄風(fēng)；溫邪化火，方用氣營兩清?！?
王季寅
“蓋仲景之《傷寒》者，臨證之百科，辨方之肇始，含弘之光大也。”
費(fèi)繩甫
“診斷有四要，一曰明辨見證，二曰探討病，三曰省察氣候，四曰考核體質(zhì)?！?
張驤云
“除了里結(jié)陽明的府證可下奪而外，新感與伏氣的出路同在肌表，故表與透，實為傷寒
臨證治療的中心?！?
張錫純
“學(xué)醫(yī)的第一層功夫在識藥性?！?
陳伯壇
“仲景學(xué)說是教人從沒字句之空白處尋出字句來，還向病人身上尋出有字句之書?！?
丁甘仁
“臨證有兩大法門，《傷寒論》之六經(jīng)病，《金匱要略》之雜病，二者不可缺一。”
曹穎甫
“仲師之法，今古咸宜?！?
金子久
“喻氏尚論，慨仲景傷寒，天苞地符，為眾法之宗，群方之祖，但究金匱之遺，分門析類，
覃思九載，以通玄奧。故觀者爽然心目，為濟(jì)川之舟楫，烹魚之釜?！?
范文甫
“醫(yī)之用藥，與將之用兵，文人操觚無異也，隨機(jī)應(yīng)變，自出機(jī)抒而已。”
楊伯雅
“凡診病，必先辨陰陽。只要陰陽分清，病無遁形?！?
蕭龍友
“余于醫(yī)道并無發(fā)明，仍用四診之法以治群病，無論男婦老幼皆然?！?
夏應(yīng)堂
“用藥難，識病理難；單從表面或片面去辨證，定然容易發(fā)生錯誤，深入細(xì)致的尋找重點(diǎn)，
探得驪龍領(lǐng)下珠，則胸有成竹，病無遁形?！?
朱南山
“夫治婦科者，大綱有四，一調(diào)氣血，二疏肝氣，三健脾氣，四補(bǔ)腎氣?！?
趙文魁
“凡病皆根于內(nèi)而形諸外。癥或有假不可憑者，而脈必?zé)o假而診知其本?！?
韓一齋
“夫治病者，應(yīng)首重視肝郁，無治虛損、血證或嘔或吐，治必重升降補(bǔ)瀉?？傄苑€(wěn)妥、
輕靈為要務(wù)，切不可急速求功，用藥過猛，顧此失彼，反而有害。”
包識生
“傷寒用藥，雖取材于本經(jīng)，然間亦有為所未錄者，且其性格又自成一家，治病效能，
往往與本經(jīng)藥性不符，個藥經(jīng)配成方劑，施之于病，效捷如影響，其分量更神妙不可
思議。”
陳鼎三
“耳聞不如目見，目見不如足踐?！?
楊鶴齡
“病有經(jīng)絡(luò)，藥亦有經(jīng)絡(luò)，某藥專入某經(jīng)，或兼入某經(jīng)，果識之真而用之當(dāng)，自爾百發(fā)百中；
尚辨之不明，焉能鑿柄相投 ?”
盧朋著
“凡醫(yī)：不求有利，先求無弊；不求有功，先求無過。弊與過甚多，而偏之為害實甚。”
趙熙
“上古療疾，始而祈禱，而祝由，而針砭，至神農(nóng)嘗百草，乃有藥物，故《內(nèi)經(jīng)》以針灸一道，
治疾較捷，非深明十二經(jīng)脈之流注標(biāo)本經(jīng)絡(luò)，何能知?dú)庵党鋈?，合天地之化育?
運(yùn)行不息哉？”
冉雪峰
“名不可假，名之不正，言何以順，事何以成？余讀《傷寒論》，當(dāng)先求其所以命名傷寒之意，
不審其論之何以名傷寒，無怪人之不善用傷寒方也?！?
惲鐵樵
“察外形以知內(nèi)變，從現(xiàn)象以求本質(zhì)。從病形測病能，即達(dá)形能，即《內(nèi)經(jīng)》精義所在。”
張簡齋
“人以胃氣為本，胃者水谷之海，得谷者昌，失谷者亡。胃以通和為貴，病治必明升降開闔，
方為上工?！?
謝利恒
“脾胃為后天之本。蓋飲食入胃，運(yùn)化水谷之精華而輸布于五臟六腑、皮毛經(jīng)脈，為正
氣之主，脾胃之氣傷，諸病之所由生。故醒脾、開胃、理氣、宣化是尚?！?
王仲奇
“陰陽五行，參伍錯綜，迭相為用。氣有偏勝，故理有扶抑?！?
施今墨
“治疑難大癥，必須集中優(yōu)勢兵力，一鼓作氣，始能奏效，因循應(yīng)付，非醫(yī)德也?！?
汪逢春
“診疾論病，宜循規(guī)前哲，而應(yīng)乎氣候方土體質(zhì)，誠所謂法古而不泥于古者也。每有奇
變百出之病，他醫(yī)束手，臨之自若，手揮目送，條理井然?！?
祝味菊
“人之病，病理不出五階段；治人病，氣足則抗能旺盛，陽和則抗力滋生。”
孔伯華
“醫(yī)之治病，首先在于認(rèn)證；將證認(rèn)清，治之則如同啟鎖，一推即開，治以保護(hù)元?dú)鉃橹??！?
隋翰英
“夫治小兒，脾胃壯實，四肢安寧，脾胃虛弱，百病蜂起，故調(diào)脾理胃，醫(yī)中王道?！?
吳佩衡
“中藥有十大主帥：附子、于姜、肉桂、麻黃、桂枝、細(xì)辛、石膏、大黃、芒硝、黃連?！?
黃竹齋
“仲景本論三陽三陰之定義，三陽標(biāo)識其部位，三陰標(biāo)識其質(zhì)體?！?
譚次仲
“中醫(yī)有三類：玄理、經(jīng)驗與藥物。玄理為冥想哲學(xué)，自與科學(xué)實驗不相容，唯藥物則
實物也，經(jīng)驗則實象也，二者自古施諸治病而有驗，故必有科學(xué)之理致存?！?
張棟樑
“學(xué)醫(yī)讀書如汗牛，捷徑有用是王書。”
徐小圃
“藥不論寒溫，要在審辨證情，正確掌握辦證論治的精神實質(zhì)。桂、麻、附等雖性溫力猛，
易以化熱助火，亡陰劫液，但使用確當(dāng)，能收奇效。不然，即桑、菊、荊、防亦足債事?！?
嚴(yán)蒼山
“唐宋醫(yī)學(xué)樸質(zhì)尚實，方多法眾，應(yīng)是繼承發(fā)揚(yáng)的主要對象，金元以后諸子學(xué)術(shù)，以及
后世大量所謂秘方，大抵亦淵源于此?！?
單養(yǎng)和
“小兒之疾，能不藥，則不藥；能少藥，則少藥。能取推拿者，不取藥；能取乳母者，
不取病兒。”
夏墨農(nóng)
“醫(yī)理通天，一舉手、一投足，性命攸關(guān)，不可不精；病家痛楚，一皺眉，一呻吟，皆言所苦，
事在必察?！?
方伯屏
“《內(nèi)經(jīng)》是根，《傷寒》是次，根是根本之經(jīng)，次是次第之侖?！?
瞿文樓
“今之醫(yī)家，不審標(biāo)本，不論八綱，用補(bǔ)藥為病家之所喜，每每錯補(bǔ)誤溫，病者無怨。
馬二琴
“十年讀書，十年臨證；存心濟(jì)世，存心對天?！?
吳棹仙
“針灸之道，登堂入室，非盡解《靈樞》則無以成就?！?
陸淵雷
“《傷寒雜病論》乃經(jīng)方之冠首，治療之極則，學(xué)醫(yī)所必由也。”
王慰伯
“風(fēng)溫雖系感受春令之邪而發(fā)，但四季皆有。風(fēng)溫之治，辛涼解表，清肅上焦。其法運(yùn)用的恰到好處，并非所易。”
夏仲方
“臨診首辨證之虛實，活用仲景，宜集中藥力打優(yōu)勢戰(zhàn)。處方時堆砌藥物，看似面面俱到，實則失去重點(diǎn)?！?
時逸人
“傷寒以辛溫發(fā)散，溫病以辛涼發(fā)散，暑溫以清暑宣達(dá)，伏暑以清透伏熱，秋燥以潤燥宣肺化痰，冬溫以利咽通便?！?
鄒云翔
“治病必求其本。病情萬變，醫(yī)應(yīng)善變，治病如量體裁衣，必須辨證救治?！?
張夢儂
“用藥要驃猛與輕靈并重，經(jīng)方名方與單方驗方并施?！?
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劉赤選
“伏氣者，乃人身陽熱之氣。陽熱之氣，乃人所固有之正氣也，無時不假道于毛竅，以
宣洩于外?！?
顧兆農(nóng)
“臨證用藥宜以培養(yǎng)靈氣為宗。制方用藥關(guān)鍵不在藥味新、怪。平淡之法，平淡之味，
方能致神奇之效”。
胡希恕
“六經(jīng)辨證不是臟腑辨證而是八綱辨證?！?
陳慎吾
“從方藥之間的關(guān)系可以看出，有藥無方只能治癥，而不能治病；有方無藥，不會隨證化裁，
則不能適應(yīng)臨床變化的需要，所以治病必須有方有藥。”
趙炳南
“善治濕疹者，當(dāng)可謂善治皮膚病之半?！?
閆德潤
“仲景之道，至平至易；仲景之門，人人可入。蓋傷寒者，其證在乎明理，其治在乎明理，
其治在乎辨證也?！?
余無言
“中醫(yī)科學(xué)化，西醫(yī)中國化”。
岳美中
“對于急性病，要有膽有識，抓住特點(diǎn)，迎頭痛擊，因勢利導(dǎo)；對于慢性病，要有方有守，
用方要準(zhǔn)、使用要穩(wěn)?！?
劉惠民
“中醫(yī)的臨床辨證方法雖多，然都應(yīng)以六經(jīng)辨證為基礎(chǔ)?！?
秦伯未
“辨證論治所以成為中醫(yī)的診療規(guī)律，就在于理論與實踐的結(jié)合。而且和診斷不可分割，
根據(jù)不同的發(fā)病過程，隨時辨隨時論，不是經(jīng)過一次辨論就不須再辨論，這是中醫(yī)治
病的精神?！?
沈仲圭
“讀書是掌握理論，臨證是運(yùn)用理論。沒有基本理論作為實踐的根本，輒爾懸壺，以人
命為嘗試，必然為誤?！?
張伯臾
“讀歷代醫(yī)家之書，不能盲從，不能不加思索地兼收并蓄，重要的在于認(rèn)真地進(jìn)行臨床
驗證，方能學(xué)到真諦?！?
黃一峰
“升降出入，無器不有。不及、太過及反作，俱為傷人之因。知其型而定治則，可達(dá)到
事半功倍之效?！?
陸石如
“小兒陰陽未充，衛(wèi)外力弱，易受六淫外邪，且病變亦速。六淫致病，又以溫?zé)嶂盀槎唷?
然病情輕重不一，病變階段不同，病理表現(xiàn)各異，故臨診須四診合參，八綱歸納?！?
黃文東
“不能一見熱象，就輕易用黃芩、黃連、大黃等大劑苦寒克伐”。
趙錫武
“有病始有證，辨證方能識病，識病后方可施治，辨證與辨病是二者不可分割之統(tǒng)一體?！?
程門雪
“要審慎評學(xué)《傷寒論》，從諸家入，而復(fù)從諸家出，取其精華，融一爐冶?！?
陳道隆
“人身陰陽相為用，人有陽氣，陰之使也；人有陰氣，陽之守也，故陽氣常開，水吸之而下行，
陽氣無炎上之憂；陰氣常降，火蒸騰而上升，陰津無涸竭之虞?！?
章次公
“醫(yī)者臨床要拿來主義，雙重診斷，一重治療?！?
董廷瑤
“用古法治今病，不能泥古不化，所謂檢譜對弈弈必敗，拘方治病病必殆?！?
張贊臣
“正氣為人之根本。尤其治喉，要特別強(qiáng)調(diào)維護(hù)正氣。喉病多熱，必選清解，但應(yīng)時時
顧及脾胃?！?
夏理彬
“夫治病者，務(wù)以輕靈精簡為要，平穩(wěn)無疵，看似尋常，然恰到好處?！?
劉紹武
“學(xué)術(shù)無古今、無中外、無你我，以是者為是，非者為非，永遠(yuǎn)以先進(jìn)代替落后。”
姜春華
“醫(yī)者必須動態(tài)地觀察病人，靈活地采取措施，整體觀與動態(tài)觀是辨病辨證的源泉?！?
姚正平
“腎病之表在腫，斯病之根在命門之火式微?！?
李重人
“吾中醫(yī)之精華，在于三才一體，人的認(rèn)識世界同認(rèn)識人自身得統(tǒng)一，主體與客體的認(rèn)
識必須辨證。”
陳蘇生
“人體的臟腑氣血津液，無一不在升降出入運(yùn)動之中，故內(nèi)在環(huán)境，當(dāng)以氣血和諧為根本，
若氣血和暢則百病不生，如有拂郁，則諸病蜂起。”
崔萃賢
“正骨之治是以手代替針?biāo)?。法施驟然人不覺，患者知時骨已攏?！?
濮青宇
“臨證參伍錯綜，氣有偏勝，故治有扶抑。補(bǔ)偏救弊，酌盈濟(jì)虛，審察在毫厘，法活機(jī)
圓在窺中?！?
王鵬飛
“小兒稚陽未充，稚陰未長，臟腑嬌嫩、易虛易實，故脾常不足，本虛標(biāo)實。治應(yīng)扶正
治本為主，祛邪為次?！?
劉奉五
“肝脾腎三臟為婦人之z重，而沖任不能獨(dú)行經(jīng)。”
魏龍驤
“辨證辨病宜相結(jié)合，辨證必須識病，識病當(dāng)要辨證?！?
董德懋
“中醫(yī)的重要特色是能融會古今，重在脾胃，調(diào)理氣機(jī)，治養(yǎng)結(jié)合，外疏通，內(nèi)暢遂，里氣通，
表自和?！?
王正公
“風(fēng)溫之邪，由肺表而入，治用宣透不宜過于辛散，用清熱不可過于涼潤。偏辛則溫易化熱，
偏涼則邪不得透。”
裘沛然
“為醫(yī)者必須充分熟諳藥性，欲知甘苦要親嘗?！?
孫硯孚
“經(jīng)方是經(jīng)典之方，不是固化之方。運(yùn)用經(jīng)方，要活潑潑地，切忌膠柱鼓瑟?！?
關(guān)幼波
“治黃必治血，血行黃易卻；治黃需解毒，毒解黃易除；治黃要治痰，痰化黃易散?！?
任應(yīng)秋
“不管學(xué)習(xí)任何科學(xué)，z重要的是要找到正確的門路，正如子貢所說：夫子之墻數(shù)仞，
不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富?！?
吳懷棠
“醫(yī)不在病多，而病方少。辨證治病的關(guān)鍵就在于抓住主因，明確病機(jī)。按因、機(jī)布局組方。”
金明淵
“讀書務(wù)求四要，要勤、要精、要博、要貫通，需博覽與精讀相輔，背誦與理解合參?！?
傅宗翰
“治學(xué)要尋本溯源，《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》是基礎(chǔ)，但又須結(jié)合臨床，廣覽眾長，
如此才能增進(jìn)學(xué)識，提高醫(yī)術(shù)。”
董建華
“胃病在滯，水谷之腑在傳化物而不藏，只有保持舒楊通降之性，方能奏其納食傳導(dǎo)之功，
應(yīng)由胃及脾，層層分析”。
顏德馨
“人以氣血為綱，氣血通暢，生命為本。氣又為百病之長，血為百病之胎，氣血病變是
臨床辨證的基礎(chǔ)，亦是疑難病的辨證基礎(chǔ)。故氣血不和，百病乃變化而生?！?
姚培發(fā)
“一個臨床醫(yī)生一定要在廣泛接觸門診病人的基礎(chǔ)上進(jìn)行重點(diǎn)研究，才能達(dá)到一專多能
的技術(shù)要求?！?
謝海洲
“學(xué)醫(yī)必須學(xué)兩條，一是經(jīng)典，二是本草。經(jīng)典是理論源泉，也是臨床經(jīng)驗結(jié)晶。本草
是方劑基礎(chǔ)，了解了藥性，才能談善用?！?
金壽山
“選藥是辨證施治過程中z后一個環(huán)節(jié)，極為重要。選藥如弈棋，一著得當(dāng)，滿盤皆活；
一味藥用得好，方子就靈。選藥不但要辨證，還要辨病。”
焦樹德
“中醫(yī)是醫(yī)學(xué)藝術(shù)而非醫(yī)學(xué)技術(shù)?！?
張鏡人
“讀書當(dāng)厚古而不薄今，要融匯諸說，務(wù)明真諦。治病應(yīng)師法而不拘方，宜變化在我，
唯求實效。”
印會河
“辨證施治就是要分而辨，分而治，尤其沉疴重病，往往虛實錯雜，辨應(yīng)分層次，治應(yīng)
分階段。”
任繼學(xué)
“不能只搞研究中醫(yī)，而要進(jìn)行中醫(yī)研究；研究那些高級的一二類藥物為什么沒有療效，
為什么不受廣大患者認(rèn)可，反而那些古代名方、經(jīng)方經(jīng)久不衰，這難道不值得深思嗎？”
門純德
“我們在臨證時，能用小方治病，就不要開大方；能用經(jīng)方，就不要開雜燴湯，也就是
要盡量做到方精藥簡。”