馬克思主義哲學(xué)原理（第5版）

定　價(jià)：￥36.80

作　者：	陳先達(dá)，楊耕著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	數(shù)字教材版
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

京東 (￥36.80)

ISBN：	9787300269542	出版時(shí)間：	2019-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	異16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	284	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黨的十九大指出，十八大以來(lái)，我們黨圍繞著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，提出了一系列新論斷、新觀點(diǎn)、新思想，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題，是馬克思主義中國(guó)化的*新成果。作為馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)，《馬克思主義哲學(xué)原理》理應(yīng)以哲學(xué)的方式反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化的*新成果，理應(yīng)體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所蘊(yùn)含的豐富而深邃的哲學(xué)思想，從而與時(shí)俱進(jìn)。“第5版”對(duì)“第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論”“第七章價(jià)值的本質(zhì)和特征”“第八章社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)”“第九章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”“第十章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展”的內(nèi)容做了較大的調(diào)整、補(bǔ)充和修改：對(duì)第一章中的“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)”做了較大修改，闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)；對(duì)第五章中的“發(fā)展是矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相互作用的結(jié)果”做了較大修改，既強(qiáng)調(diào)了社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，又充實(shí)了和諧是矛盾的一種存在形式的內(nèi)容；對(duì)第七章中的“價(jià)值觀：價(jià)值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼”做了較大修改，充實(shí)了有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容；對(duì)第八章中的“社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及其功能”做了較大修改，充實(shí)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)塑造民族精神的作用，以及對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容；對(duì)第九章中的“階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力”“科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α弊隽溯^大修改，充實(shí)了改革的歷史作用方面的內(nèi)容，增加了人與自然是生命共同體，以及構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系的內(nèi)容；對(duì)第十章中的“人的全面而自由發(fā)展”做了較大修改，強(qiáng)調(diào)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，充實(shí)了不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，人的全面而自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則方面的內(nèi)容。 “第5版”還對(duì)第4版做了全面修訂，以使概念更加準(zhǔn)確，觀點(diǎn)更加明確，邏輯更加清晰，分析更加深入，表述更加精練。除了上述的較大修改外，“第5版”一個(gè)很大的亮點(diǎn)，就是通過(guò)中國(guó)人民大學(xué)出版社旗下的人大蕓窗（www.rdyc.cn）為廣大讀者提供本書(shū)的數(shù)字教材及相關(guān)配套資源，包括教學(xué)大綱及補(bǔ)充案例、教材配套PPT課件、教材配套考試試題及參考答案等。

作者簡(jiǎn)介

　　陳先達(dá)，中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。曾任中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系主任、校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三屆學(xué)科評(píng)議組成員，北京市哲學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃哲學(xué)組組長(zhǎng)，北京市社科聯(lián)顧問(wèn)?，F(xiàn)任中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，中國(guó)人民大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、校務(wù)委員。從1991年起，享受政府特殊津貼。著有《陳先達(dá)文集》（14卷本）、《馬克思主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代》、《可信又可愛(ài)的哲學(xué)》〈馬克思主義十五講〉等。著作和論文曾三次獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，獲教育部?jī)?yōu)秀著作獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)和吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
一、哲學(xué)是世界觀的理論形態(tài)
二、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
三、哲學(xué)的時(shí)代性、民族性和階級(jí)性
四、馬克思主義哲學(xué)所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革
五、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化
六、學(xué)習(xí)哲學(xué)，終身受益
第二章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇
二、時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式
三、人類社會(huì)產(chǎn)生的物質(zhì)前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
四、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量
五、意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
六、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
第三章人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
一、實(shí)踐是人所特有的對(duì)象化活動(dòng)
二、實(shí)踐是人的存在方式
三、限定中的超越：實(shí)踐主體與客體相互作用的實(shí)質(zhì)
四、人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)
五、實(shí)踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
第四章聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中
二、內(nèi)容與形式：事物的構(gòu)成要素與表現(xiàn)方式
三、本質(zhì)與現(xiàn)象：事物的根本性質(zhì)與外在表現(xiàn)
四、原因與結(jié)果：事物之間引起與被引起的關(guān)系
五、必然與偶然：事物發(fā)展過(guò)程中的確定趨勢(shì)與非確定趨勢(shì)
六、現(xiàn)實(shí)與可能：事物現(xiàn)存狀況與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系
第五章聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
一、規(guī)律是本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系
二、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
三、矛盾是對(duì)立面的統(tǒng)一
四、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的相互作用是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
五、矛盾的普遍性與特殊性及其關(guān)系
六、量變與質(zhì)變：事物發(fā)展的基本狀態(tài)
七、否定之否定：事物自我發(fā)展的過(guò)程
第六章認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程
一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
二、認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
三、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的發(fā)展過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐
四、非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用
五、辯證思維的基本方法
六、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
第七章價(jià)值的本質(zhì)和特征
一、價(jià)值：主體與客體的意義關(guān)系
二、價(jià)值的客觀前提與主體性特征
三、人的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值
四、價(jià)值評(píng)價(jià)：認(rèn)識(shí)的特殊形式
五、價(jià)值觀：價(jià)值關(guān)系應(yīng)然狀態(tài)的展示與期盼
六、真理原則與價(jià)值原則：人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則
第八章社會(huì)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
二、社會(huì)是不斷自我更新的有機(jī)體
三、生產(chǎn)力標(biāo)志著社會(huì)與自然之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系
四、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)關(guān)系的總和
五、社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)及其核心
六、社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)及其功能
第九章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律
三、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力
四、科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?
五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
六、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用
第十章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會(huì)形態(tài)發(fā)展的決定性與選擇性
二、人的本質(zhì)與人性
三、人的自由與必然的關(guān)系
四、人的全面而自由發(fā)展
五、時(shí)間：人的發(fā)展空間