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關(guān)于政治義務(wù)原理的演講

關(guān)于政治義務(wù)原理的演講

定 價(jià):¥78.00

作 者: 托馬斯-希爾-格林 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展文叢
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520141512 出版時(shí)間: 2018-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  從善的基本原則出發(fā),格林進(jìn)入政治領(lǐng)域,根據(jù)善的共同性和個(gè)人之善與他人之善的一致性,他指出早期自由主義所主張的自由放任主義是一種消極的自由觀,他擔(dān)倡一種符合共同之善的積極的自由觀。格林的積極自由必須通過(guò)國(guó)家來(lái)實(shí)現(xiàn)。一方面,限制“為所致為的自由”需要一種公共權(quán)力機(jī)構(gòu)。另一方面,積極的自由的實(shí)現(xiàn)還要靠國(guó)家提供保障。從消極的自由觀出發(fā),早期自由主義對(duì)國(guó)家也持一種消極的態(tài)度。他們主張個(gè)人是可以自律的,作為一種強(qiáng)制手段,國(guó)家的作用充其量不過(guò)是為了個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)提供保障,就像“守夜人”一樣,國(guó)家的職能僅限于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和人身安全,維護(hù)社會(huì)秩序和保衛(wèi)國(guó)防。格林批駁了作為自由放任主義理論基礎(chǔ)的社會(huì)契約論和自然權(quán)利說(shuō),主張國(guó)家的積極職能,認(rèn)為國(guó)家對(duì)于個(gè)人的幸福和共同之善的實(shí)現(xiàn)來(lái)說(shuō),不僅是必不可少的條件,而且可以積極地促進(jìn)個(gè)人幸福。對(duì)于作為公共福利的代表的國(guó)家,個(gè)人在道德上必須服從。

作者簡(jiǎn)介

  托馬斯?希爾?格林(Thomas Hill Green,1836~1882)是英國(guó)著名的政治思想家、哲學(xué)家、倫理學(xué)家,英國(guó)新自由主義政治思想的先驅(qū)。1878年任牛津大學(xué)懷特講座倫理哲學(xué)教授,主要講授道德哲學(xué),提出了一系列影響深遠(yuǎn)的自由民主政治的基本原則。格林的著述主要集中于政治、哲學(xué)、倫理三大領(lǐng)域,也涉及歷史、法律等學(xué)科。在政治思想領(lǐng)域,他是公認(rèn)的新自由主義的奠基人?!蛾P(guān)于政治義務(wù)原理的演講》(1886)是體現(xiàn)其政治思想的主要著作。該書是公版權(quán)圖書。不用簽引進(jìn)版合同。本書譯者郝濤,福建省委黨校副教授,主要研究政治哲學(xué)與政黨制度。2017年在我社出版《杜伊威爾的社會(huì)政治哲學(xué)研究》一書。

圖書目錄

第一講 政治義務(wù)的基礎(chǔ)
第二講 斯賓諾莎
第三講 霍布斯
第四講 洛克
第五講 盧梭
第六講 主權(quán)與公意
第七講 意志(并非強(qiáng)制)是國(guó)家的根基
第八講 公民有反對(duì)國(guó)家的權(quán)利么?
第九講 私人權(quán)利、生命權(quán)利與自由
第十講 在戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)家對(duì)于個(gè)體的權(quán)力
第十一講 國(guó)家實(shí)施懲罰的權(quán)力
第十二講 提升社會(huì)道德水準(zhǔn)的國(guó)家權(quán)力
第十三講 關(guān)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)的國(guó)家權(quán)力
第十四講 關(guān)于家庭的國(guó)家權(quán)力

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