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內(nèi)容簡介

　　作者在長時間深入田野調(diào)查，搜集大量文獻資料的基礎(chǔ)上，對客家民間信仰進行梳理，對客家民間各種信仰的起源、表現(xiàn)形態(tài)，以及由此所形成的風俗，作了系統(tǒng)、詳盡的描述?？图颐耖g信仰泛神泛靈、隨意隨性、包容混雜，形成了包含天地崇拜、自然物崇拜、祖先崇拜、圣賢崇拜、鬼神崇拜、巫術(shù)信仰、生活忌等的大雜燴式的民間信仰體系。它們構(gòu)成了客家歷史文化的絢爛圖景。

作者簡介

　　陳弦章，1963年生，閩西永定人。現(xiàn)任龍巖學院師范教育學院教授、院長，兼任閩臺客家研究院院長、龍巖市閩西客家聯(lián)誼會副會長，曾任龍巖學院文學與傳媒學院院長、圖書館館長。致力于中國文學、客家文化、語文教育、文化傳播等方向的教學與研究，承擔和主持過多項教育部和省級科研課題，出版專著《歌唱：生命的律動》《語文教育文化論》《閩西客家民間信仰與風俗研究》，合作出版《美育教程》《客家文化概論》等，并在學術(shù)期刊上發(fā)表論文六十余篇，在《光明日報》《閩西日報》等報刊上發(fā)表文藝評論、散文、詩歌等數(shù)十篇。

圖書目錄

目錄

導論 1
一、客家民間信仰的形成及規(guī)模 1
二、客家民間信仰的特點 ; 3
三、客家民間信仰的組織與活動形式 6
四、客家民間信仰的意義 8
第一章生命的感悟，靈性的飛揚——客家動物崇拜 13
一、基于對古老圖騰及生存的崇拜 14
二、基于對生命敬畏的崇拜 21
三、基于吉祥喜慶意愿的崇拜 ;26
第二章生存的智慧，自然的和諧——客家植物崇拜 34
一、生存藥用因素形成的植物崇拜 35
二、傳說象征因素形成的植物崇拜 42
三、諧音吉祥因素形成的植物崇拜 48
第三章上壁為鬼神，保佑子孫安——客家祖先崇拜 52
一、客家世界的祖先崇拜
二、客家人的譜牒信仰 73
第四章圣賢創(chuàng)偉績，人間百業(yè)興——客家圣賢崇拜 84
一、共性的圣賢崇拜 86
二、區(qū)域的圣賢崇拜 ;92
三、各行各業(yè)的祖師崇拜 98

第五章倉頡驚鬼神，華夏文脈長——客家母語與漢字崇拜 101
一、客家人執(zhí)著的母語情懷 101
二、客家人虔誠的漢字文化崇拜 105
三、客家人聰慧的漢字教育模式 111
第六章上善若甘霖，恩澤福萬民——客家媽祖及水崇拜 114
一、媽祖崇拜的起源 ;114
二、客家的媽祖崇拜 116
三、客家人的水崇拜 127
第七章定光古佛在，護佑客家親——客家定光佛崇拜 132
一、閩西定光佛簡介 134
二、閩西客家定光佛信仰的形成與發(fā)展 138
三、閩西客家定光佛信仰的傳播 142
四、福建三大民間信仰之比較 147
第八章義薄云天外，信入民眾間——客家關(guān)帝崇拜 152
一、關(guān)帝文化 153
二、客家地區(qū)的關(guān)帝崇拜 162
三、大溪“迎關(guān)帝”節(jié)俗活動 176
第九章村落聚福地，處處公王神——客家公王崇拜 189
一、客家公王稱號 191
二、客家公王來源類型 193
三、客家公王的祭祀與傳播 207
第十章土能生萬物，地可發(fā)千祥——客家土地崇拜 217
一、土地崇拜的起源及變遷 218
二、客家人土地崇拜的表現(xiàn)形式 221
三、客家土地崇拜的儀式與活動 227
第十一章萬物皆神圣，敬奉誠有加——客家泛神崇拜 230
一、客家宗教信仰 231
二、客家火神崇拜 244
三、客家民間禁忌 247
后記 251