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內(nèi)容簡介

　　本書為古籍整理。以清乾隆五十九年（1794）原刊本為底本，校本有清同治六年（1867）本、同治九年（1870）本、光緒九年（1883）本等。道學文化是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，是華夏民族的“老傳統(tǒng)”，華夏民族文化的元基因。道學文化又是一種“貴生”的文化，因而有追求清凈、長生的風尚，注重修身養(yǎng)性。伍沖虛和柳華陽是明清以來道家影響力的丹道大師，分別著《天仙正理直論》、《仙佛合宗語錄》和《金仙證論》、《慧命經(jīng)》等。清光緒年間鄧徽績將二者合刻一處，名為《伍柳仙宗》，刊行之后，風行遐邇，影響甚大，甚至遠及日本與東南亞等地，后人因之合稱其丹法為“伍柳丹法”或“伍柳派”。該書幾經(jīng)翻刻，各有增損，魯魚頗多。書中伍柳主張清靜修持，強調(diào)先煉己，即是修煉自己的本心、本性，這是修煉的基礎(chǔ)、筑基，從而成真，達至安神、虛靜之所。本書作者廣泛搜集善本，得伍沖虛《天仙正理直論增注》、《伍真人丹道九篇》、《嫡傳增注天仙論語仙佛合宗》、《金丹要訣》和柳華陽《金仙證論》、《慧命經(jīng)》六部丹經(jīng)著述，互校訛誤，恢復原始面貌，聚珍而成新?！段榱勺凇啡珪?。本書力求為道教、丹道專業(yè)研究人員和養(yǎng)生愛好者提供優(yōu)選的、有價值的善本。

作者簡介

　　盛克琦（曾用名盛克奇）1972年生，河北唐山人，號文道子，原籍天津薊縣。河北省道教協(xié)會副秘書長、河北省道學院講師、唐山市道教協(xié)會副會長兼秘書長、唐山市開平區(qū)道教協(xié)會常務(wù)理事，全真龍門派第27代。其內(nèi)丹學師承于道教大江西派第五代傳人陳毓照先生（1926—2012），并得到中國社會科學院博士生導師胡孚琛教授悉心指導，學習傳統(tǒng)道家文化。主要著作：《道門精要》《玄門寶典》《張三豐全集》《張三豐太極修煉秘訣》《古本易筋經(jīng) 洗髓經(jīng)》合刊《仙道口訣》《參同契集注（全四冊）》《黃庭經(jīng)集注》等數(shù)十部古籍整理作品。周全彬，四川省綿竹市人，1970年3月生。丹道與養(yǎng)生文化研究會常務(wù)理事。幼因長輩好玄而受熏習，漸涉丹道之學，旁兼儒、釋二家。及長，參訪道門高賢，秘有所授。潛心研究道家典籍，以弘揚丹道文化為己任。整理出版有《悟真抉要》、《參同集注》、《黃庭經(jīng)集注》、《白玉蟾全集》、《證道秘書》等。

圖書目錄

目錄
（上冊）
前言盛克琦 1
整理說明周全彬 1

上編《天仙正理·仙佛合宗》合刊 
合刻伍柳真人書敘清·鄧徽績 3
序清·程德燦 4
天仙正理 5
刻伍沖虛子《天仙正理直論》序明·駱守一 5
《天仙正理直論》序清·黎博庵 6
重刻《天仙正理直論》后序清·伍達行 7
《詳注天仙正理論注》 8
序 9
重修《天仙正理》書后清·申兆定 9
伍真人事實及授受源流略清·申兆定 10
重刻《天仙正理》序清·李純一 11
復刻《天仙正理》序清·武定全 11
敘清·鄧徽績 12
跋明·伍沖虛 13
天仙正理直論增注明·伍沖虛 14
本序(并注) 明·伍沖虛 14
道原淺說篇 21
直論九章 55
先天后天二炁直論第一 55
藥物直論第二 61
鼎器直論第三 66
火候經(jīng)第四 70
煉己直論第五 93
筑基直論第六 99
煉藥直論第七 100
伏氣直論第八 105
胎息直論第九 109
《直論》起由 113
后跋 117
增注說 123
附：天仙正理直論 125
采取外藥之圖 144

伍真人丹道九篇 145
《伍真人丹道九篇》緣起明·伍沖虛 145
《伍真人丹道九篇》序 145
最初還虛第一 146
真意第二 147
水源清濁真丹幻丹第三 148
火足候、止火景、采大藥候天機第四 148
七日采大藥天機第五 150
大藥過關(guān)服食天機第六 151
守中第七 153
出神景、出神收神法第八 156
末后還虛第九 156
后跋 157

仙佛合宗語錄 158
總序一 158
總序二明·伍守虛 161
總序三清·伍達行 162
序清·朱仲棠 163
《仙佛合宗語錄》跋 164
《仙佛合宗》輯序清·汪東亭 164
嫡傳增注天仙論語仙佛合宗明·伍沖虛 169
仙佛合宗語錄本序 169
卷之一 171
一、授受類 171
吉王朱太和十問 171
伍太初六問 203
卷之二 219
伍太一十九問（一至九問） 219
卷之三 280
伍太一十九問（十至十九問） 280
李羲人問答 346
卷之四 351
二、散問答類 351
長沙王朱星垣二問 351
伍守虛二問 354
顧與弢六問 365