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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科歷史史學(xué)理論森林帝國(guó)

森林帝國(guó)

森林帝國(guó)

定 價(jià):¥39.00

作 者: 閻崇年 著
出版社: 生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 歷史 中國(guó)史 中國(guó)通史

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ISBN: 9787108062796 出版時(shí)間: 2018-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 235 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《森林帝國(guó)》是一部原創(chuàng)性史學(xué)著作。書(shū)中首次論述中華文明具有農(nóng)耕文化、草原文化、森林文化、高原文化、海洋文化等五種文化形態(tài)。其中,森林文化孕育肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真直到滿洲,文脈之承續(xù),三千年不絕。以森林文化為紐帶,統(tǒng)合多元文化,形成多元一統(tǒng)的中華文明帝國(guó),屹立于世界東方。 森林文化、森林帝國(guó)、中華文化五種形態(tài)概念的提出,有助于澄清兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū):首先,認(rèn)為中華文明帝國(guó)只有一種文化形態(tài);第二,認(rèn)為文化統(tǒng)合就是文化征服或文化同化。中華文明之博大,在于其文化多元;中華文明之綿延,在于其文化統(tǒng)合。中華文明發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)在于兩個(gè)字——“合”與“一”,實(shí)現(xiàn)中華多元文化統(tǒng)合,形成中華民族多元統(tǒng)一。

作者簡(jiǎn)介

  閻崇年北京社會(huì)科學(xué)院研究員,歷史學(xué)家。出版《閻崇年集》(25卷),專著《努爾哈赤傳》、《清朝開(kāi)國(guó)史》、《康熙帝大傳》、《古都北京》(中、英、法、德文版)等,論文集《燕步集》《燕史集》《袁崇煥研究論集》《滿學(xué)論集》《清史論集》《閻崇年自選集》,在中央電視臺(tái)主講并出版《正說(shuō)清朝十二帝》《明亡清興六十年》《康熙大帝》《大故宮》《御窯千年》,在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的社會(huì)影響。

圖書(shū)目錄

第一章 引言:赫?qǐng)D阿拉之問(wèn)
一 問(wèn)題緣起
二 研究思路
三 本書(shū)意義
第二章 中華文化地圖
一 五種文化形態(tài)
二 三個(gè)千年變局
三 一條文化脈絡(luò)
第三章 森林文化素描
一 地理
二 經(jīng)濟(jì)
三 文化
四 生活
第四章 積淀:文化演進(jìn)
一 肅慎:楛矢石砮
二 挹婁:多豬無(wú)羊
三 勿吉:射獵為業(yè)
第五章 先聲:渤海政權(quán)
一 文化機(jī)遇
二 遼東盛國(guó)
三 雙面色彩
第六章 過(guò)渡:契丹建遼
一 安史之亂
二 契丹建遼
三 文化之殤
第七章 勃興:女真建金
一 大金建國(guó)
二 遷都燕京
三 半壁山河
四 金亡之鑒
第八章 崛起:森林帝國(guó)
一 女真南遷
二 滿洲興起
三 建立后金
四 國(guó)號(hào)大清
第九章 鼎盛:康乾之治
一 順治遷都
二 康熙大政
三 雍乾文武
四 康乾之治
第十章 結(jié)語(yǔ):赫?qǐng)D阿拉之答
一 文化統(tǒng)合,取得政權(quán)
二 文化統(tǒng)合,鞏固政權(quán)
三 文化裂分,失去政權(quán)
附錄:森林文化之千年變局
參考書(shū)目

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