超圖解未來簡史

第一部分

智人掌控下的世界

第一章前所未有的變局
關(guān)于未來，知道的越多恐怕越會讓你感到恐懼。進入21 世紀，人類所面對的問題是前所未有的：饑荒、瘟疫與戰(zhàn)爭，曾經(jīng)的三大課題似乎已被人類有效解決。曾經(jīng)實現(xiàn)過許多不可能的人類，生物科技替代自然進化，算法打敗人類思維。一個更大的問題擺在眼前：接下來，人類要做什么？
1. 曾經(jīng)的三大課題：饑荒、瘟疫與戰(zhàn)爭/ 002
2. 比饑荒更嚴重：肥胖代替饑餓成為更大威脅/ 004
3. 曾被戰(zhàn)勝的“殺手”：歷史上的傳染病/ 006
4. 流行病的終結(jié)：現(xiàn)代生物科技的發(fā)展/ 008
5. 基因編輯：人類或?qū)⒂H手毀滅自己/ 010
6. 戰(zhàn)爭正在消失：“新和平”與“知識經(jīng)濟”的崛起/ 012
7. 新威脅：更具多樣性的未來戰(zhàn)爭/ 014

第二章人類的新課題
歷史從來不會存在真空，當人類戰(zhàn)勝了饑荒、瘟疫與戰(zhàn)爭，又必將面對新的課題。在未來，歷史上所有戰(zhàn)爭和沖突的規(guī)模，可能都遠不及“爭奪青春的永恒”這場爭斗更慘烈。人類最重要的課題之一就是不被自身力量所害。搖身一變成為絕對主宰的人類，卻面對著一個似乎無解的問題：到底什么是快樂？
1. 邁向新時代：從祈禱到主宰/ 016
2. 繞不開的話題：到底什么是死亡/ 018
3 當死亡不再神圣：死亡已經(jīng)變成一個技術(shù)性問題/ 020
4.人類壽命的矛盾：在長壽與永恒之間/ 022
5. 永生的人更焦慮：永生一旦實現(xiàn)之后的雪崩反應/ 024
6. 服務對象的轉(zhuǎn)變：為滿足國家利益的幸福體系/ 026
7. 幸?？鞓凡⒉蝗菀祝航?jīng)濟快速增長與幸福感的原地踏步/ 028
8. 愉快的本質(zhì)：快樂是如何產(chǎn)生的/ 030
9. 如果快樂能被掌控：就快樂而言，人類到底要過程還是要結(jié)果/ 032
10. 矛盾的欲望與快樂：刺激、興奮感、幸福感/ 034
11. 改造快樂的雙刃劍：是促進還是抑制/ 036
12. 徹底改變的人類社會：人類的自我改造/ 038

第三章 過去與未來之間
人類的文化一直基于全人類的共同經(jīng)驗。然而，人類一旦可以重新打造人類心靈，智人勢必從此開始消失。但人類心靈重新打造的不確定性，讓如今的人類已經(jīng)無法預知未來的人類究竟是什么樣子。智人的進化是漸進的，但人類對“超人類”的期待，讓人類迷戀于對自身特質(zhì)的改變，而這將會讓人類不再是人類。更為驚悚的是，這個過程沒有剎車。
1. 人類曾經(jīng)和現(xiàn)在的情感基礎(chǔ)正在崩塌：“共鳴”的謝幕/ 040
2. 對未來的恐懼：未來的不確定性讓未來更恐懼/ 042
3. 爆炸式的科技發(fā)展：未來的到來在加速/ 044
4. 登門檻效應：人類正在逐步接受“被改造”/ 046
5. 預言的威力：過度放大的預期直接塑造歷史/ 048
6. 歷史存在的意義：歷史提供未來以可能性/ 050
7. 從一塊草坪看歷史：當草坪不再是“身份的象征”/ 052

第四章 人類角色的轉(zhuǎn)變
人類已經(jīng)成為過去7 萬年以來全球生態(tài)變化中，唯一最為重要的因素。與非人類動物相比，人類這種動物早已成為地球上的“神”。智人在突破地球上各個生態(tài)之間阻礙的同時，也讓世界產(chǎn)生了前所未有的改變。人類與其為未來如小行星撞擊地球之類的不確定因素而害怕，還不如害怕人類自己，因為人類角色的轉(zhuǎn)變將更具未知性與顛覆性。
1. 人類徹底改變地球規(guī)則：人類獨自改變?nèi)蛏鷳B(tài)/ 054
2. 只屬于人類的時代：人類世/ 056
3. 人類與動物的差距：動物適應規(guī)則，而人類制定規(guī)則/ 058
4. 人類曾經(jīng)的“悲憫”：泛靈論讓萬物皆有話說/ 060
5. 人是誰的孩子：伊甸園與各種神造人的故事/ 062
6. 人與動物關(guān)系的新階段：被人類創(chuàng)造出來的全新生命形式/ 064
7. 被“餓怕了”的基因：當代人類身上祖先的影子/ 066
8. 情感與算法的相似性：哺乳動物存活的秘密/ 068
9. 燃燒的欲望：感覺、情感和思想運作下的算法/ 070
10. 母嬰聯(lián)結(jié)：哺乳動物中與食物同等重要的情感/ 072
11. 剝削者的自圓其說：宗教中人類、農(nóng)作物與家畜之間的關(guān)系/ 074
12. 為人類而專設的有神論：讓萬物沉默的借口/ 076
13. 和神做個交易：毀天滅地的大洪水/ 078
14. 把生命和情感降格：動物在不同宗教體系下的不同地位/ 080
15. 人與動物關(guān)系的第二次革命：農(nóng)業(yè)革命帶來的信仰轉(zhuǎn)變/ 082
16. 獵人、農(nóng)民、科學家：人類與萬事萬物關(guān)系的變遷/ 084


第五章 人類有何特殊之處
人類寧可接受DNA 的突變，也不愿放棄自己的靈魂。進化論相較于相對論更易讓人厭惡的很重要一個原因是其觸碰到了人類“寶貴”的信仰。時至今日如自動駕駛汽車或計算機，早就可以自己運作，但為何都沒有發(fā)展出意識？螞蟻和蜜蜂早于人類幾百萬年就學會了集體合作，為什么它們不能早早統(tǒng)治人類？賦予世界意義的虛構(gòu)想象背后，到底反映了人類怎樣的特殊性？
1. 無法被證實存在的靈魂：人類特殊地位的動搖/ 086
2. 達爾文和靈魂的矛盾：為什么人會不接受進化論/ 088
3. 意識和心靈的謎團：我們是否真的有別于動物/ 090
4. 如何解釋意識：人類的主觀體驗是否就是意識/ 092
5. 多余的心靈：人類行為的神經(jīng)學解釋/ 094
6. 或許一開始我們就錯了：意識可能不是人類所想的那樣/ 096
7. 碳基與硅基：把生物類比成算法可能是個誤導/ 098
8. 活在虛擬與現(xiàn)實之間的人類：重要的是別人認為你是誰/ 100
9. 精神醫(yī)學實驗室的信條：白鼠的行為與情感/ 102
10. 它們離人類到底有多遠：動物的自我意識/ 104
11. 神奇的動物：動物在特殊情況下的驚人表現(xiàn)/ 106

第六章 人類社會：想象的共同體
如果你讀過《超圖解人類簡史》，那你一定對“虛構(gòu)”二字不會陌生。人類社會的基礎(chǔ)，正是建立在這種全人類都相信的虛構(gòu)之上，在此基礎(chǔ)上，人類編織出一張符合全人類社會運行意義的網(wǎng)：政權(quán)、金錢、企業(yè)等等都包含在其中。只要人類共同相信，這張看不見的“網(wǎng)”就會一直存在并發(fā)揮效力。
1 人類何以擁有今天這樣的地位：智力、制造工具與靈活的合作/ 108
2 人類大范圍的合作：改革的勝利需要順暢的合作/ 110
3 色情、暴力還是熟識：小范圍合作產(chǎn)生的方式/ 112
4. 古典經(jīng)濟學理論式微：人類是否崇尚公平/ 114
5. 戰(zhàn)爭揭示了我們的本質(zhì)：大批民眾和小團體在合作上的巨大差異/ 116
6. 互為主體的事物：主觀愿景構(gòu)建了貨幣與價值/ 118
7. 大同世界：互為主體的現(xiàn)實/ 120

第二部分

智人為無意義的世界創(chuàng)造意義

第七章 虛構(gòu)的世界
建立在人類共同相信基礎(chǔ)之上的虛構(gòu)故事被人類掌握之后，就進入了一個“人類認為自己創(chuàng)造了歷史”的階段。文字與貨幣的出現(xiàn)，讓人類得以用算法的方式組織整個社會，并讓虛構(gòu)的力量突破了人腦數(shù)據(jù)處理的限制。神圣經(jīng)文的出現(xiàn)，更讓文字的力量達到頂峰。進入21 世紀，科技的加持讓虛構(gòu)的力量更為強大，區(qū)分虛構(gòu)與真實將變得更加困難。
1. 想象中的神：給人以重組人類社會杰出組織技能的力量/ 124
2. 讓虛構(gòu)不再受限的文字：帶來強大的虛構(gòu)實體并給世界以秩序/ 126
3. 威力無窮的文字：塑造現(xiàn)實與重塑現(xiàn)實的雙刃劍/ 128
4. 徘徊于真假之間：當文字虛構(gòu)成為現(xiàn)實/ 130
5. 讓虛構(gòu)變得更有用：宗教與教育的真實目的與意義/ 132
6. 虛構(gòu)與沖突：目的化的虛構(gòu)/ 134

第八章 在科學與宗教之間
一直以來，神話都在主宰人類秩序走向，但當被神話放大的故事開始主宰現(xiàn)實時，就會產(chǎn)生“為了虛構(gòu)主體”而努力卻忽視感受生命本質(zhì)的副作用。宗教與科學始終伴隨著爭論與相互依存，從而達到創(chuàng)造、維持和不斷加強社會秩序的力量。21 世紀，科學的發(fā)展卻不斷在為神話增加力量。科學與人文主義之間的契約，在未來是否會被打破，又會被什么打破呢？
1. 和而不同：宗教虛構(gòu)與科學虛構(gòu)/ 136
2. 自然還是超自然：宗教與秩序/ 138
3. 秩序還是反秩序：靈性與宗教/ 140
4. 是敵是友：科學與宗教的關(guān)系/ 142
5. 科學與宗教的角逐：以宗教的歷史為例（1）/ 144
6. 科學與宗教的角逐：以《圣經(jīng)》的歷史為例（2）/ 146
7. 最終目標：神圣性與科學性的矛盾與調(diào)和/ 148

第九章 現(xiàn)代化意味著什么
科技的巨大進步，帶給人類從未有過的富庶物質(zhì)，并逐漸改變整個社會的供需法則。然而，優(yōu)渥的物質(zhì)條件和豐富的精神財富，并沒有把人類帶入平靜、安適的生活，卻造成人類不得不繼續(xù)加速發(fā)展的惡性循環(huán)。面對這種境況，人類是否只能祈求現(xiàn)代化后，靠人文主義獲得救贖？
1. 人類追求的巨大變化：從追求意義到追求力量/ 150
2. 古代與現(xiàn)代對認知的不同：從平衡到增長/ 152
3. 信用的力量：古代不是沒有信用，而是不相信增長/ 154
4. 越發(fā)重視“信任”的現(xiàn)代社會：信貸經(jīng)濟在現(xiàn)代社會的發(fā)展/ 156
5. 自由資本主義如何取信：人人都相信的“追求增長”/ 158
6. 發(fā)展有瓶頸嗎：日新月異的發(fā)展/ 160
7. 現(xiàn)代經(jīng)濟真正的敵人：生態(tài)危機可能帶來的后果/ 162
8. 無意義的競爭：是什么帶來了新的秩序/ 164

第十章 人文主義帶來的變革
隨著科技的發(fā)展，技術(shù)的加持，人類快步進入現(xiàn)代社會?？茖W技術(shù)不斷擴大人類認知，人類似乎也不用再遵循一直存在于神話中的“神的安排”或所謂的自然發(fā)展。那現(xiàn)代社會靠什么力量來維持秩序？人文主義應時而生。它的出現(xiàn)，讓人類角色實現(xiàn)大逆轉(zhuǎn)。藝術(shù)、經(jīng)濟、教育制度、政治都被深深影響甚至徹底改變。問題是，人文主義可以解決現(xiàn)代社會的一切問題嗎？
1. 人向“神”的邁步：人文主義重新賦予人以意義/ 166
2. 感覺遠比立場重要：以個人感覺為標準所帶來的問題/ 168
3. 人文主義影響下的政治：民主選舉取代神的旨意/ 170
4. 藝術(shù)開始擺脫神和宗教的枷鎖：“感覺對了，就做吧”/ 172
5. 被徹底改變的教育制度：從絕對服從到自我思考/ 174
6. 古往今來獲得知識途徑的變化：宗教邏輯、科學邏輯與人文邏輯/ 176
7. 科學與人文主義的聯(lián)合：構(gòu)建現(xiàn)代社會真實狀態(tài)的根本/ 178