韓非子精華

　　《韓非子精華》對(duì)《韓非子》從原文、譯文、注釋、解讀、評(píng)述等幾大方面作出了多層面、多角度的分析和解讀。原文、譯文選取了多個(gè)版本《韓非子》進(jìn)行比較勘校，力求完善和準(zhǔn)確，為了符合現(xiàn)代人的了解，譯文部分直譯的同時(shí)還加進(jìn)了意譯；注釋對(duì)原文中生僻難懂和有爭(zhēng)議的字詞進(jìn)行重點(diǎn)闡釋?zhuān)瑢?duì)某些不常用的字詞加以注音，在深刻理解的基礎(chǔ)上力求做出合理的解釋?zhuān)⒅匦驴甲C了前人誤釋或難解之處；評(píng)述部分選擇搜集了眾多對(duì)名家的評(píng)述，或簡(jiǎn)短有力，一言中的，或舉一反三，讓人深思。

　　韓非（約公元前280：前233年），戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱(chēng)韓非子或韓子。韓王（戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主）之子，荀子的學(xué)生。作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓*多的二人之一（另一人為莊周）。著有《韓非子》一書(shū)，共五十五篇，十萬(wàn)余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專(zhuān)制主義理論，目的是為專(zhuān)制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。