現(xiàn)當代新儒學思潮研究

自序

第一章現(xiàn)當代新儒學思潮的背景與走向

第一節(jié)文化反省的多維性與五四傳統(tǒng)的另一面

第二節(jié)文化保守主義的發(fā)展線索與基本內(nèi)容

第三節(jié)現(xiàn)當代新儒學思潮及其特點

第四節(jié)現(xiàn)當代新儒學思潮的貢獻與局限

第二章梁漱溟的文化哲學思想

第一節(jié)意欲——理性

第二節(jié)文化比較模式與人生道路

第三節(jié)中國文化與中國社會

第四節(jié)梁漱溟文化哲學思想的意義

第三章熊十力的本體論哲學

第一節(jié)體用不二與翕辟成交

第二節(jié)性智與量智

第三節(jié)性修不二與思修交盡

第四節(jié)熊十力本體論哲學的現(xiàn)代意義

第四章馬一浮的心性論與六藝論

第一節(jié)馬一浮的人品與詩品

第二節(jié)性德為中心的心性論

第三節(jié)六藝論的文化哲學觀

第四節(jié)馬一浮的哲理詩與詩性人生

第五章錢穆的歷史文化思想

第一節(jié)民族與歷史

第二節(jié)經(jīng)學與理學

第三節(jié)儒學觀

第四節(jié)錢穆國學研究的貢獻與價值

第六章張君勱的哲學系統(tǒng)

第一節(jié)憲政思想

第二節(jié)比較哲學

第三節(jié)理學再創(chuàng)

第四節(jié)張君勱的理論貢獻

第七章馮友蘭的新理學與哲學史

第一節(jié)新理學與貞元六書

第二節(jié)新理學的內(nèi)在張力

第三節(jié)從正的方法到負的方法

第四節(jié)馮友蘭的學術(shù)貢獻及其現(xiàn)代意義

第八章賀麟的理想唯心論

第一節(jié)中西文化觀

第二節(jié)理想唯心論

第三節(jié)中國哲學的新詮

第四節(jié)賀麟理想唯心論的價值與意義

第九章方東美的比較哲學

第一節(jié)世界文化視野中的比較

第二節(jié)中國哲學內(nèi)部的比較

第三節(jié)廣大悉備的生命哲學

第十章唐君毅的文化哲學

第一節(jié)道德自我的挺立與撐開

第二節(jié)生命存在的“三向九境”

第三節(jié)先秦哲學之新解

第四節(jié)唐君毅文化哲學的價值與意義

第十一章牟宗三的哲學系統(tǒng)

第一節(jié)改造中學，與現(xiàn)代化相調(diào)適

第二節(jié)變傳統(tǒng)哲學為現(xiàn)代哲學

第三節(jié)反省西方哲學，重建本體論

第四節(jié)牟宗三哲學建構(gòu)的意義與啟示

第十二章徐復(fù)觀的思想史觀

第一節(jié)憂患意識與心性史觀

第二節(jié)批判精神與庶民情結(jié)

第三節(jié)禮與樂：道德性人文精神

第四節(jié)徐復(fù)觀的貢獻與唐牟徐合論

第十三章杜維明、劉述先、成中英合論

第一節(jié)杜維明的啟蒙反思與文明對話

第二節(jié)劉述先的內(nèi)在超越與全球倫理

第三節(jié)成中英的分析理性與本體詮釋

第十四章現(xiàn)當代新儒家對儒學宗教性問題的反思

第一節(jié)現(xiàn)當代新儒家宗教觀概述

第二節(jié)唐、牟：道德的宗教

第三節(jié)杜、劉：終極的關(guān)懷

第四節(jié)比較與綜合

第十五章現(xiàn)當代新儒家的易學思想

第一節(jié)熊、馬：乾元性理

第二節(jié)方東美：生生不已

第三節(jié)唐、牟：神明之知

第四節(jié)現(xiàn)代新儒家的易學觀的意義

第十六章宋明理學與現(xiàn)當代新儒學

第一節(jié)北宋五子的“造道”追求

第二節(jié)程朱理學——天理本體之普遍化拓展

第三節(jié)陸王心學——道德意識之主體性落實

第四節(jié)現(xiàn)代新儒學之返本開新追求

第十七章現(xiàn)當代新儒家的政治哲學

第一節(jié)對傳統(tǒng)政治思想的批判

第二節(jié)儒學與民主政治

第三節(jié)與自由主義、社群主義的對話

第十八章中國文化精神及其對現(xiàn)代性的批評與調(diào)適

第一節(jié)中國文化精神

第二節(jié)現(xiàn)代性問題及其反思

第三節(jié)中國文化精神對現(xiàn)代性的批評與調(diào)適

主要參考書目

索引