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內(nèi)容簡介

　　《西方政治哲學(xué)史》（第一卷）由八位杰出學(xué)者撰寫，內(nèi)容涵蓋了從古希臘到宗教改革的政治思想和政治哲學(xué)。第一章提供了西方政治思想開端處的宏大背景，討論了希臘城邦與民主思想，以及詩人、劇作家、智者和史學(xué)家的政治洞見；第二章到第六章分別聚焦于柏拉圖的統(tǒng)一城邦、亞里士多德的*佳政體、西塞羅的法權(quán)國家、奧古斯丁的上帝之城與塵世之城、阿奎那的自然法與政體理論；第七章既從宏觀上考察了文藝復(fù)興時(shí)期政治思想的巨大變革，又特別討論了馬基雅維利在其中的突出地位；第八章以路德和加爾文的政治思想為主體，同時(shí)考察了宗教改革時(shí)代的神學(xué)—政治問題。全書既關(guān)注政治思想的歷史語境，又凸顯重要思想家的特殊貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了漢語學(xué)界在西方政治哲學(xué)史領(lǐng)域的*新研究成果。

作者簡介

　　劉瑋中國人民大學(xué)哲學(xué)院副教授，美國加州大學(xué)伯克利分校、德國慕尼黑大學(xué)訪問學(xué)者，主要從事古希臘哲學(xué)、西方倫理和政治思想史的研究。著有《馬基雅維利與現(xiàn)代性——施特勞斯、政治現(xiàn)實(shí)主義與基督教》，發(fā)表多篇有關(guān)古希臘哲學(xué)，尤其是亞里士多德倫理學(xué)與政治哲學(xué)的中英文論文，翻譯和編校多部古希臘哲學(xué)專著和論文集。

圖書目錄

第一章早期希臘政治思想：城邦與公民晏紹祥1
第一節(jié) 城邦與希臘政治思考的開端2
第二節(jié) 正義、優(yōu)良秩序與平等6
第三節(jié) 戲劇與政治思考29
第四節(jié) 智者的探索54
結(jié)語75
第二章柏拉圖論統(tǒng)一城邦張新剛79
第一節(jié) 蘇格拉底與城邦80
第二節(jié) 柏拉圖的政治困境84
第三節(jié) 統(tǒng)一共同體：《理想國》97
第四節(jié) 統(tǒng)一共同體：《禮法》118
結(jié)語144
第三章亞里士多德論最佳政體劉瑋150
第一節(jié) 倫理的政治哲學(xué)與政治的倫理學(xué)151
第二節(jié) 亞里士多德對前人理論的批評153
第三節(jié) 亞里士多德對現(xiàn)實(shí)政體的經(jīng)驗(yàn)研究161
第四節(jié) 亞里士多德的“最佳政體”168
結(jié)語201
第四章西塞羅與法權(quán)國家章雪富204
第一節(jié) 希臘化政治觀念206
第二節(jié) 西塞羅的法權(quán)國家思想220
結(jié)語240
第五章奧古斯丁的政治哲學(xué)與世界歷史吳飛246
第一節(jié) 基督教化的羅馬帝國246
第二節(jié) 原罪與善惡252
第三節(jié) 塵世政治的價(jià)值261
第四節(jié) 基督徒皇帝：奧古斯丁的君主之鑒277
第五節(jié) 道成肉身與千年王國283
結(jié)語政治奧古斯丁主義：中世紀(jì)的修改296
第六章阿奎那論自然法與政體周偉馳300
第一節(jié) 法的種類與自然法302
第二節(jié) 如何理解阿奎那的自然法309
第三節(jié) 阿奎那論政體322
第四節(jié) 政教關(guān)系與宗教不寬容328
結(jié)語阿奎那自然法與政治觀念的影響334
第七章馬基雅維利與文藝復(fù)興政治思想的流變韓潮340
第一節(jié) 文藝復(fù)興的公民人文主義341
第二節(jié) 馬基雅維利的“新方法與新秩序”359
第三節(jié) 塔西陀主義與國家理性學(xué)說396
結(jié)語 414
第八章宗教改革時(shí)代的“神學(xué)—政治”：路德與加爾文何濤418
第一節(jié) 路德的神學(xué)突破419
第二節(jié) 上帝的“左手”和“右手”：路德的兩個(gè)國度學(xué)說425
第三節(jié) 路德兩個(gè)國度學(xué)說的變種：再洗禮派433
第四節(jié) 加爾文神學(xué)焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移436
第五節(jié) 加爾文對此世兩個(gè)國度的轉(zhuǎn)化444
第六節(jié) 后世加爾文主義者的兩種走向464
結(jié)語478
索引 481
后記 485