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內(nèi)容簡介

　　作為“四書”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫了《話說中庸》一書，澄清了人們對“中庸”的誤解，指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣，既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護，又表達自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義；《中庸》的要點在于指出學(xué)問修養(yǎng)必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。

作者簡介

　　南懷瑾先生，出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對國學(xué)鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

圖書目錄

出版說明
南懷瑾原著劉雨虹編整
樂朔和子思的對話○何謂《中庸》○宋儒程朱說《中庸》○《中庸》與《中論》○《中庸》的中
上論
《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易○天命之性與地緣人性○人性與天性○人欲的問題○大小的問題○從人本位的修行說起○君子與小人的不同作風(fēng)○天人之際鬼神之說○虞舜和姬周的受命于天○祭祀和宗教○“修道之謂教”與治國之道○五達道與三達德○關(guān)于智、仁、勇○治國平天下的九經(jīng)○治國九經(jīng)的補充○謀而后動
下論
反身而誠的真識○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬物存在的元始功能○圣人之道愚人之行○總結(jié)圣道內(nèi)明外用之學(xué)○禮贊孔子的功德○結(jié)語
附錄南懷瑾先生年譜(簡譜)