史學(xué)創(chuàng)新與傳統(tǒng)樂(lè)學(xué)研究

代序
中國(guó)音樂(lè)史學(xué)創(chuàng)新問(wèn)題
一、觀念的更新
二、史料的出新
三、論著的創(chuàng)新

宮調(diào)史研究導(dǎo)論
一、研究課題的提出
二、對(duì)象、方法及內(nèi)容框架
三、著力解決兩個(gè)核心問(wèn)題

旋宮三題
一、旋宮圖與左、右旋
二、旋宮法與之、為調(diào)
三、旋宮、轉(zhuǎn)調(diào)與犯調(diào)
《遼史·樂(lè)志》中的“四旦”不是四宮

燕樂(lè)二十八調(diào)“七宮”構(gòu)成的樂(lè)學(xué)邏輯
《呂氏春秋》先益后損生律的確定性
一、秦簡(jiǎn)《律書》與《呂氏春秋》生律
二、古代文獻(xiàn)中的上生、下生
三、《呂氏春秋》先益后損生律的求證

陰陽(yáng)觀、《呂氏春秋》生律與史學(xué)研究——由《應(yīng)當(dāng)基于對(duì)原典的理解》一文所引發(fā)
一、“七陽(yáng)五陰”何來(lái)
二、陰陽(yáng)觀與《呂氏春秋》生律
三、基于原典與歷史聯(lián)系

一筆寶貴的樂(lè)學(xué)遺產(chǎn)——朱載埔樂(lè)學(xué)思想淺識(shí)

宋代唱賺《愿成雙》譜一個(gè)譜字的解譯

宋代唱賺《愿成雙》譜新譯
一、譜字音高及相關(guān)符號(hào)
二、套曲結(jié)構(gòu)及分曲性質(zhì)
三、譯譜依據(jù)及思路方法
四、分曲解譯及唱詞選配
五、樂(lè)譜整合及所作處理

姜白石詞調(diào)歌曲的解譯問(wèn)題
一、音高譜字的?？?br /> 二、調(diào)性音列的確定
三、節(jié)奏句法的處理

中西音體系比較之辨正
一、基本音級(jí)與變化音級(jí)
二、主音、音主與音階
三、正聲、正音與同列多階
四、之、為調(diào)名與重宮、重調(diào)
五、中西音體系之異同

五聲性體系與七聲體系的分野
一、七聲體系能說(shuō)成是五聲性體系嗎
二、五聲性體系與七聲體系區(qū)別何在
三、調(diào)性轉(zhuǎn)換怎能當(dāng)作“音階轉(zhuǎn)換”
四、“混雜不同體系”問(wèn)題的存在

再談五聲性體系與七聲體系的分野
一、不同體系區(qū)分的一個(gè)原則
二、《譜例集》中維吾爾族樂(lè)曲的七聲性
三、關(guān)于五聲性樂(lè)曲的辨析
四、談?wù)動(dòng)嘘P(guān)論辯的問(wèn)題

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論的體系建構(gòu)
一、基本范疇的確立
二、不宜納入的內(nèi)容
三、體系框架的設(shè)定
四、內(nèi)部系統(tǒng)的構(gòu)建

“樂(lè)理”概念與傳統(tǒng)音樂(lè)基礎(chǔ)理論性質(zhì)的明確

柳暗花明又一村——就有關(guān)“同均三宮”問(wèn)題所作的回應(yīng)
一、“同均三宮”問(wèn)題是“瓶頸”“枝節(jié)”嗎
二、“同均三宮”“這頁(yè)書”能“掀”過(guò)去嗎
三、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究的“新境”何在

問(wèn)題還是要看實(shí)質(zhì)——復(fù)《關(guān)于“一均七調(diào)”的原始著作人問(wèn)題》

且不論“均”是否等于“宮”——談《“均”≠“宮”》一文中的問(wèn)題
一、以平等態(tài)度待人進(jìn)行平權(quán)的爭(zhēng)論
二、正確對(duì)待文獻(xiàn)史料不要菲薄古人
三、盡力搞懂弄通不犯邏輯錯(cuò)誤
四、抓住實(shí)質(zhì)問(wèn)題深入展開討論

敦煌樂(lè)譜研究的新突破——《敦煌樂(lè)譜解譯辨證》對(duì)同名曲《傾杯樂(lè)》旋律重合問(wèn)題的解決
陳應(yīng)時(shí)敦煌樂(lè)譜解譯中的辨證理念與方法
一、通過(guò)辨析發(fā)現(xiàn)問(wèn)題
二、立足于充分的依據(jù)
三、著力于合規(guī)律的求證
四、辨證理念與方法的意義

探“微”究“實(shí)”中的精神、作風(fēng)與品格——從《陳應(yīng)時(shí)音樂(lè)文集》所讀到的
后記