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內容簡介

　　明明是一部極其嚴肅的文學批評專著，有時候卻更像一本書寫上海的頹廢放蕩的小說，或者像一篇妖艷華麗的散文，厚重的文字鋪展開來又形成一張時空錯落的文化地圖，將上海這座城市在大時代中悲情傳奇的命運細細勾畫出來。

作者簡介

　　李歐梵，1939年生于河南，臺灣大學外文系畢業(yè)，哈佛大學博士。曾任教于芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現(xiàn)為哈佛大學東亞系榮休教授、香港中文大學講座教授、臺灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐貍洞話語》等。李歐梵先生被學界認為是繼夏濟安夏志清之后海外研究現(xiàn)代文學的的第二代華人學者。他常自喻為“狐貍型”學者，因為在學術上每每喜新厭舊東摸西碰。學者王德威贊譽李歐梵但開風氣不為師處處用功，而又無所計較。在治學上，李歐梵多方出擊，頻頻得勝，其著作更是紛蕪龐雜，極盡狐貍之所能。他的老本行現(xiàn)代文學研究自不必說，一本《鐵屋里的吶喊》就把被神化的魯迅還原成人。在文化研究上面，一本《上海摩登》集現(xiàn)代都市文學、報紙期刊等諸多文化要素研究于一體，奠定其內地文化研究先鋒的地位，其把張愛玲定位為現(xiàn)代文學史上都市文學的終結者，讓人耳目一新。此外，李歐梵當年赴美求學時多有寂寞，便以看電影、聽音樂打發(fā)時間，由此竟也闖出一條新路，從而對電影工業(yè)特別是香港通俗電影有獨樹一幟的研究。還有，他對上至瓊瑤下至王文華等通俗小說也有高見。甚至于日本動漫《風之谷》，他竟用來作為教授卡夫卡的道具?？芍^大俗大雅，雅俗共賞。在某種意義上，李歐梵并非甘于固守書齋學院的傳統(tǒng)知識分子，他表現(xiàn)得更像是一位公共知識分子?，F(xiàn)代性理論是他的手術刀，中國現(xiàn)代文學是他的老本，文化研究是他的新歡，通俗文化是他的業(yè)余愛好。

圖書目錄

【第一部分都市文化的背景】
第一章重繪上海
外灘建筑
百貨大樓
咖啡廳
舞廳
公園和跑馬場
“亭子間”生活
城市和都市漫游者
第二章印刷文化與現(xiàn)代性建構
現(xiàn)代性問題
《東方雜志》：一份中層刊物
啟蒙事業(yè)：教科書
啟蒙事業(yè)：文庫
作為“良友”的一份畫報
女性和兒童
廣而告之
月份牌
第三章上海電影的都會語境
電影院
電影雜志和電影指南
電影談
流行口味：電影和觀眾
中國電影敘述：好萊塢影響與本土美學
《馬路天使》《桃李劫》和《十字街頭》三劇研究
觀眾的角色
電影與城市
第四章文本置換：書刊里發(fā)現(xiàn)的文學現(xiàn)代主義
從書刊進入“美麗的新世界”
《現(xiàn)代》雜志
面向一個“現(xiàn)代”文學
中國人的接受：翻譯作為文化斡旋
一個政治化的跋

【第二部分現(xiàn)代文學的想象：作家和文本】
第五章色，幻，魔：施蟄存的實驗小說
現(xiàn)實之外
歷史小說
內心獨白和阿瑟?顯尼支勒
“善”女人肖像
色，幻，奇
都市的怪誕
第六章臉、身體和城市：劉吶鷗與穆時英的小說
摩登女郎的臉和身體
摩登女，穆杭，異域風
欲望、詭計和城市
女性身體肖像
舞廳和都市
作為丑角的作家
第七章頹廢和浮紈：邵洵美和葉靈鳳
翻譯波德萊爾
一個唯美主義者的肖像
《花一般的罪惡》
《莎樂美》和比亞斯萊
一個浮紈的肖像
浮紈和時代姑娘
第八章張愛玲：淪陷都會的傳奇
張看上海
電影和電影宮
“參差的對照”：張愛玲談自己的文章
一種通俗小說技巧
“荒涼的哲學”
寫普通人的傳奇

【第三部分重新思考】
第九章上海世界主義
殖民情形
一種中國世界主義
橫光利一的上海
一個世界主義時代的終結
第十章雙城記（后記）
香港作為上海的“她者”
懷鄉(xiāng)：上海，作為香港的“她者”
關于老上海的香港電影
上海復興

【附錄】
《上海摩登》韓文版序
漫談（上海）懷舊
都市文化的現(xiàn)代性景觀：李歐梵訪談錄
上海，從過去到現(xiàn)在：若干文化反思