宋學先覺孤山智圓思想研究

緒論
一 “宋學先覺”的界定
1．“宋學”的界定
2．“宋學先覺”的界定
二 本書的研究現(xiàn)狀與學術意義
1．本書的研究現(xiàn)狀
2．本書的研究意義
三 “山外”與“孤山”：智圓其人與著述
1．“山外”之說
2．“孤山”之稱
四 研究方法與文獻
第1章 歷史背景與問題意識
1．1 宋學先覺思想的歷史背景
1．1．1 宋真宗時期的社會背景
1．1．2 宋真宗的三教政策
1．1．3 宋初佛教的發(fā)展狀況
1．2 智圓之前的宋學萌芽
1．2．1 王禹偁的抑佛思想
1．2．2 贊寧三教共弘的嘗試
1．2．3 智圓的“宋學先覺”問題意識
第2章 孤山智圓天臺思想
2．1 孤山智圓與“山家山外之爭”
2．1．1 智圓與山家山外之爭
2．1．2 宋初天臺教學的轉向
2．2 三觀與四教
2．2．1 天臺智顫“三觀”思想
2．2．2 “三觀為宗”
2．2．3 智圓“三觀”思想
2．2．4 四教之道
2．3 真心與理性
2．3．1 “真心”為境
2．3．2 “理性”為總
2．3．3 智圓與北宋涅槃學
2．4 天臺三止與《首楞嚴疏》
2．4．1 智圓《首楞嚴經疏》
2．4．2 天臺三止與《首楞嚴疏》
小結
第3章 孤山智圓佛教思想
3．1 智圓佛學思想旨趣
3．2 復性與教道
3．2．1 首疏《四十二章經》
3．2．2 首疏《佛遺教經》
3．3 臺律融合一一以《閑居編》為中心的考察
3．3．1 智圓與宋初律學
3．3．2 智圓結界之事理
3．3．3 智圓戒律思想之特點與影響
3．4 華嚴、凈土與禪
3．4．1 孤山智圓與白蓮社主省常的交涉
3．4．2 《阿彌陀經疏》與“自性彌陀”
3．4．3 智圓與華嚴中興
3．4．4 從智圓到禪宗契嵩
小結
第4章 孤山智圓儒學思想
4．1 斯文墜地
4．2 孤山智圓對儒家思想的抉擇
4．2．1 準的五經，生生為易
4．2．2 周孔之道
4．2．3 倡導中庸之功
4．3 古文思想與性情說
4．3．1 古道與古文
4．3．2 性情與教學
小結
第5章 智圓道教思想與三教關系論
5．1 孤山智圓道教思想
5．1．1 張伯端三教思想與《陰符經》廣略本
5．1．2 以儒解道“《黃帝陰符經》題辭”
5．1．3 智圓的道隱思想與道教的交涉
5．2 孤山智圓三教關系論
5．2．1 智圓三教思想
5．2．2 儒釋二教因果禍福論
小結
第6章 孤山智圓與宋學的形成與發(fā)展
6．1 心性無外
6．1．1 智圓的簡擇
6．1．2 宋學的簡擇
6．2 天臺宗的繁榮與宋學的交涉
6．2．1 山家一系的繁榮與宋學的交涉
6．2．2 山外一系的繁榮與宋學的交涉
6．2．3 天臺其他宗系的發(fā)展與宋學的交涉
結語 孤山智圓作為“宋學先覺”的思想特點
附錄一 智圓著述總目
附錄二 （高麗）義天孤山智圓文集
附錄三 智圓年譜
附錄四 （黃帝陰符經）（略本）點校
參考文獻
后記