序：當前中國藝術人類學研究中的幾個問題
藝術人類學理論研究
城市藝術區(qū)的人類學研究
——798藝術區(qū)探討所帶來的思考
舞蹈人類學的概念辨析與討論
論走會表演場域下北方秧歌的類型化區(qū)分及其文化變遷
藝術：人類學之維
藝術、人類學與博物館：美國的后殖民主義方向
國外藝術人類學研究中的若干基本問題
中國藝術人類學的理論基礎探析
換一種視角：基于“藝術學立場”的
藝術人類學尋問與探究
“間性”的彌合：以“生態(tài)”之名
——兼論生態(tài)審美人類學及其可能性
藝術人類學視野下的物質文化研究
作為藝術學構件的民族藝術學
公共文化服務體系建設的文化效應與價值實現(xiàn)
——以西藏地區(qū)為例
人類學批評與當代藝術人類學的問題閾
論藝術人類學研究方法在藝術學學理研究中的應用
舞蹈民族志：舞蹈文化研究的方法論探討
傳統(tǒng)的重構與再造
——由國外藝術田野工作引發(fā)的觀察與思考
歷史民族音樂學研究再思考
非物質文化遺產研究
保護的年代：為什么有今天的世界遺產？
對“洋風建筑”作為中國文化遺產實施保護的思考
中國少數(shù)民族刺繡工藝文化的搶救與保護
傳統(tǒng)民間藝術生產性保護的模式、難題及策略
空問生產視域下的鄉(xiāng)土建筑遺產研究
——以廣東上長嶺村圍龍屋為中心
當前“非遺”保護研究的方法論問題探析
非物質文化遺產保護視閾下的荊河戲傳承調查及特點分析
粵北張?zhí)锎屣炗〉窨虃鞒腥苏{查
基于藝術人類學視角的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂的
保護與發(fā)展研究
中越交往：越南傳統(tǒng)戲劇衍生與傳承的文化生態(tài)
多重語境下的怒族非物質文化遺產
——以怒族民歌“哦得得”及“達比亞舞”為例
傳承“非遺”：守成與創(chuàng)新
——兼述南通大學南通民間音樂研究所的探索
非物質文化遺產傳承人名錄保護制度反射性影響研究
——基于花瑤挑花傳承人FTM生活史的調查
設計藝術研究
公共設計、傳承創(chuàng)新與設計人類學
消費社會語境中設計美學的商品敘事
地域手工藝本土性與現(xiàn)代生活產品活用設計
——基于對汶川羌繡手工藝實地調查
當設計遭遇人類學
——人類學介入設計領域的結合途徑研究
蔡維社會文化在產品設計中的自覺性表達
年畫與服裝設計
傳統(tǒng)手工藝品品牌化實踐模式研究
——以南京云錦產品品牌定位為例
美術與造型藝術研究
隆林彝族服飾藝術當代重構探究
論民族藝術教育對文化傳承的重要意義
——以貴州六枝特區(qū)梭戛苗族為例
事實之后：穿透派尤特巖畫
論東北民間美術在社會文化功能中的作用
誰在守護永生之門？
——從漢“天門”觀看宋、遼、金時期墓門門飾人物
土家族吊腳樓營造核心技術及空間文化解讀
觀想與往生：毗盧寺水陸壁畫的視覺場域研究
中國戲畫的“空間”語義
從人類學的角度思考豫東民間美術的民俗寓意
文化民生視野下的中國農民畫
神與造神：藝術人類學視野下的“珠山八友”現(xiàn)象分析
透視羌族“刷勒日”的藝術價值
從人類學角度談建筑彩畫的保護
——以河湟地區(qū)考察為例
傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代重生
——基于鋦瓷和金繕的田野調查
科爾沁馬鞍制作的田野調查
——以材料、裝飾及工藝為主要調查內容
政治圖像與社會記憶：淮陽泥泥狗“紀念碑性”的流傳與嬗變研究
中國傳統(tǒng)色彩文化在本土服裝品牌中的復興及思考
民俗與表演藝術研究
傳統(tǒng)習俗與當代展演
——人類學視野中的羌族年節(jié)文化
“民之歌”與“歌之民”：民歌研究的雙重維度
“傳統(tǒng)”的僭越與“發(fā)明”的邊界：
羌族舞蹈文本的嬗變
論《格薩爾》史詩遺產的歷史記憶與文化功能
海外民族音樂學視野下的“音樂與認同”研究
孝義三弦書初探
舞蹈生態(tài)語境下的民間舞蹈傳承與發(fā)展
——以阿昌族舞蹈生態(tài)調查為例
吳歌中性與愛情的行為象征所反映出的當?shù)貝矍橛^
“紅燈會”民俗歌舞的村落生態(tài)景觀
楚漢文化與徐州地區(qū)現(xiàn)當代民間舞蹈的發(fā)展
跨文化比較視野下的壯族“末倫”藝術
尋找英雄“王二小”
——關于《歌唱二小放牛郎》的文本生成與媒介傳播
巫醫(yī)的藝術療法：幻覺問題
藝術人類學視野下的“坡芽歌書”研究
滿族錫克特里氏（石姓）薩滿神歌的歌唱藝術研究
“絲綢之路”上的藝術傳播
——以嗩吶在河北傳播為例
云南少數(shù)民族民間樂舞的藝術人類學詮釋
——以哈尼族、彝族樂作舞為例
藝術自覺與當代社會發(fā)展
——2015年中國藝術人類學國際學術研討會述評
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