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內(nèi)容簡介

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以口傳、心授、身教的方式傳承，它依賴于個體或群體存續(xù)。作為文化主體，傳承人的文化行為如何承續(xù)，既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是文化遺產(chǎn)學(xué)研究的核心議題《傳承行為與保護實踐：回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研究/中國回族研究文庫》以“回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”為研究對象，圍繞被命名為國家或?。▍^(qū)）級代表性傳承人的傳承活動展開研究。通過觀照傳承史，聚焦個體的文化創(chuàng)造和傳承行為，從微觀層面上呈現(xiàn)國際社會遺產(chǎn)運動對民間傳承人日常傳承活動的影響與重構(gòu)。同時，借鑒文化遺產(chǎn)學(xué)的方法，通過對遺產(chǎn)的“文本解讀”和主體的“話語分析”，呈現(xiàn)傳承人在保護實踐中面臨的現(xiàn)實困境。嘗試從文化主體的角度，基于回族民間文化傳承特點，對回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護機制創(chuàng)新進行一定的學(xué)術(shù)思考。

作者簡介

　　梁莉莉，藏族，1980年2月生，青海格爾木人，文學(xué)博士，寧夏大學(xué)回族研究院助理研究員，國家民委人文社科重點基地西北民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心副研究員。主要從事人類學(xué)及民俗學(xué)等領(lǐng)域的研究。在《西北民族研究》、《回族研究》、《云南民族大學(xué)學(xué)報》、《寧夏社會科學(xué)》、《民間文化論壇》、《青海民族研究》等刊物發(fā)表論文20余篇，曾獲寧夏回族自治區(qū)第十三屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎，主持國家社科基金項目1項，主持完成教育部人文社會科學(xué)研究項目、寧夏藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目及寧夏高等學(xué)?？蒲许椖扛?項，參與撰寫《西北少數(shù)民族儀式考察》、《中國回族科學(xué)技術(shù)史》等著作。

圖書目錄

緒論
第一章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
第一節(jié) 回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵及外延
第二節(jié) 國家級名錄中回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作
第二章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
第一節(jié) 回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人
第二節(jié) 回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承困境
第三章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護實踐
第一節(jié) 回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護現(xiàn)狀
第二節(jié) 回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護實踐審視
第四章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人典型個案（一）——群體傳承的回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
第一節(jié) 人生禮儀傳承群體
第二節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日傳承群體
第三節(jié) 民俗類別傳承群體
第五章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人典型個案（二）——家庭（家族）傳承的回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
第一節(jié) 傳統(tǒng)手工藝傳承人
第二節(jié) 傳統(tǒng)體育傳承人
第三節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)藥傳承人
第六章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人典型個案（三）——社會傳承的回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
第一節(jié) 傳統(tǒng)美術(shù)傳承人
第二節(jié) 傳統(tǒng)音樂傳承人
第三節(jié) 花兒傳承人
第七章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承行為分析
第一節(jié) 傳承人傳承行為的影響因素
第二節(jié) 女性傳承人的傳承行為
第三節(jié) 不同性別傳承人傳承行為的差異性
第八章回族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人保護機制探索
第一節(jié) 傾聽女性傳承人的聲音
第二節(jié) 探尋符合自身文化傳統(tǒng)的保護方式
第三節(jié) 保護機制建構(gòu)與民間自覺傳承
結(jié)語
附錄
參考文獻
后記