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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　享譽(yù)世界的法國(guó)哲學(xué)家讓•鮑德里亞所著《象征交換與死亡》是后現(xiàn)代社會(huì)研究*關(guān)鍵的學(xué)術(shù)論著之一。本書(shū)既忠實(shí)于原著，又不拘泥于原著，融入了作者延伸的理解。本書(shū)比較好地處理了“照著說(shuō)”和“接著說(shuō)”的關(guān)系，對(duì)原著既有基礎(chǔ)性的解釋，又有創(chuàng)新性思考，為正確解讀原著、把握鮑德里亞思想精髓提供了有力工具，指明了入門路徑，對(duì)于科學(xué)理解西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化問(wèn)題以及正確看待我國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題具有重要的啟發(fā)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王曉升，男，1962年6月生，江蘇省鹽城市大豐市人?，F(xiàn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授。1985年畢業(yè)于廈門大學(xué)哲學(xué)系，哲學(xué)專業(yè)，獲得哲學(xué)學(xué)士學(xué)位。1991年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，獲博士學(xué)位。曾任蘇州大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師、中山大學(xué)哲學(xué)系教授。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、國(guó)外馬克思主義、歷史唯物主義。

圖書(shū)目錄

前　言
章　生產(chǎn)的終結(jié)
　　節(jié)　價(jià)值的結(jié)構(gòu)革命
　　第二節(jié)　生產(chǎn)的終結(jié)
　　第三節(jié)　作為仿真模式的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
　　第四節(jié)　勞動(dòng)與死亡
第二章　仿象的等級(jí)
　　節(jié)　仿象的三個(gè)等級(jí)
　　第二節(jié)　仿大理石天使
　　第三節(jié)　自動(dòng)木偶與機(jī)器人
　　第四節(jié)　工業(yè)仿象
　　第五節(jié)　代碼的形而上學(xué)
　　第六節(jié)　觸覺(jué)與數(shù)字
　　第七節(jié)　仿真的超級(jí)現(xiàn)實(shí)主義
　　第八節(jié)　冷酷的殺手或符號(hào)的起義
第三章　時(shí)尚或代碼的仙境
　　節(jié)　似曾相識(shí)的輕浮
　　第二節(jié)　時(shí)尚的“結(jié)構(gòu)”
　　第三節(jié)　符號(hào)的浮動(dòng)
　　第四節(jié)　時(shí)尚的“沖動(dòng)”
　　第五節(jié)　改變的性別
　　第六節(jié)　不可顛覆性
第四章　身體或符號(hào)的尸體
　　節(jié)　被標(biāo)記的身體
　　第二節(jié)　次級(jí)裸體
　　第三節(jié)　“脫衣舞”
　　第四節(jié)　受到誘導(dǎo)的自戀
　　第五節(jié)　亂倫的操縱
　　第六節(jié)　身體的模式
　　第七節(jié)　“菲勒斯匯兌本位制”
　　第八節(jié)　身體的煽動(dòng)性
　　第九節(jié)　寓言
　　第十節(jié)　莊子的屠夫
第五章　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與死亡
　　節(jié)　死人的驅(qū)逐
　　第二節(jié)　原始秩序中的死亡交換
　　第三節(jié)　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與死亡
　　第四節(jié)　死亡沖動(dòng)
　　第五節(jié)　巴塔耶作品中的死亡
　　第六節(jié)　我的死亡無(wú)處不在，我的死亡在夢(mèng)想
第六章　上帝之名的毀滅
　　節(jié)　易位書(shū)寫(xiě)
　　第二節(jié)　語(yǔ)言學(xué)的想像
　　第三節(jié)　笑話或弗洛伊德的經(jīng)濟(jì)學(xué)幻想
附　錄　如何走出后現(xiàn)代社會(huì)的困境——評(píng)鮑德里亞的嘗試
后　記