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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)明代黔中王學(xué)思想研究:心 學(xué) 政

明代黔中王學(xué)思想研究:心 學(xué) 政

明代黔中王學(xué)思想研究:心 學(xué) 政

定 價(jià):¥58.00

作 者: 陸永勝
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng): 陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787101120301 出版時(shí)間: 2016-09-01 包裝:
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  陸永勝所*的《心學(xué)政(明代黔中王學(xué)思想研究)/陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)》以獨(dú)特的視角分析了黔中王門(mén)學(xué)者蔣信、李渭、孫應(yīng)鰲、鄒遠(yuǎn)標(biāo)等對(duì)王陽(yáng)明的繼承與**,以“心”“學(xué)”“政”三個(gè)重要觀念為著眼點(diǎn),對(duì)其理論特點(diǎn)心學(xué)合一、心政合一、學(xué)政合一展開(kāi)深入討論,提出“心統(tǒng)學(xué)政”和“重行致用”是其學(xué)派特征。

作者簡(jiǎn)介

  陸永勝(1978-),漢族,河南南陽(yáng)人,現(xiàn)為貴州省高校社科基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心副教授,專職研究員,南京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)博士,貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)、貴陽(yáng)市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),貴州省儒學(xué)會(huì)、貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)(陽(yáng)明學(xué))、文藝美學(xué)。在CSSCI等國(guó)(境)內(nèi)外各類期刊、集刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。2009年以來(lái),主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目”明代黔中王學(xué)外王化研究”、教育部社科基金項(xiàng)目“王陽(yáng)明美學(xué)思想研究”、貴州省社科基金項(xiàng)目“王陽(yáng)明的審美世界”等各級(jí)各類課題17項(xiàng),參與課題若干項(xiàng),成果獲中央統(tǒng)戰(zhàn)部、貴陽(yáng)市政府、貴州省教育廳等單位**成果獎(jiǎng)9項(xiàng),另獲個(gè)人榮譽(yù)多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄


前言
一、選題背景與意義
二、研究現(xiàn)狀與啟示
三、研究思路與方法
章明代黔中儒學(xué)思想世界的形成
節(jié)時(shí)代與傳統(tǒng)的嬗變
一、心·學(xué)·政:從“內(nèi)圣外王”之思談起
(一)有關(guān)論爭(zhēng)與儒學(xué)立場(chǎng)
(二)信仰、理想與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在辯證
二、明初政治生態(tài)與士人心態(tài)
三、明初黔中儒學(xué)的準(zhǔn)備
第二節(jié)黔中王學(xué)的意義世界構(gòu)建
一、龍場(chǎng)悟道與陽(yáng)明心學(xué)
(一)生活層面的體驗(yàn)
(二)生命層面的體驗(yàn)
(三)道的層面的體驗(yàn)
(四)龍場(chǎng)悟道與陽(yáng)明心學(xué)的開(kāi)啟
二、意義信仰本體的轉(zhuǎn)換
(一)釋“元”與心體確立
(二)釋“貞”與心體內(nèi)涵
(三)本體與實(shí)踐進(jìn)路
三、價(jià)值主體的重新確立
(一)本體一主體之心的確立
(二)知行合一的實(shí)踐維度
四、陽(yáng)明心學(xué)的實(shí)學(xué)內(nèi)涵
五、黔中王學(xué)的區(qū)域建構(gòu)
第二章修文/貴陽(yáng)王學(xué)士人群及其思想
節(jié)修文/貴陽(yáng)王學(xué)的形成與發(fā)展
一、弟子師承及相關(guān)考證
(一)修文王學(xué)
(二)貴陽(yáng)王學(xué)
二、《鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書(shū)札》考辨
(一)版本考
(二)文字考校
(三)行文順序和標(biāo)題
第二節(jié)心學(xué)與心政:蔣信心學(xué)的實(shí)踐特質(zhì)
一、道統(tǒng)敘述與學(xué)派歸屬
二、心為氣本的本體論
(一)論一心
(二)論心與氣
(三)論心與物
三、逆覺(jué)體證的修養(yǎng)功夫論
(一)慎獨(dú)與定靜安慮
(二)默識(shí)與戒慎恐懼
四、以政為中心的實(shí)踐論
(一)心政
(二)德政
(三)學(xué)政
第三章思南王學(xué)的開(kāi)展及其思想
節(jié)思南王學(xué)的形成與講學(xué)活動(dòng)
一、思南王學(xué)的形成與學(xué)承譜系
二、思南王學(xué)的講學(xué)及其特質(zhì)
第二節(jié)仁體與先行:李渭心學(xué)的時(shí)代意識(shí)
一、為學(xué)五變
二、以仁為體的本體論
(一)仁體的生成語(yǔ)境
(二)仁體的內(nèi)涵
(三)仁體的實(shí)踐取向
三、“毋意”與“先行”的功夫論
(一)理論面向與時(shí)代內(nèi)涵
(二)功夫論辯與時(shí)代價(jià)值
第四章清平王學(xué)的形成及其思想
節(jié)清平王學(xué)的形成與弟子學(xué)承
一、清平王學(xué)的發(fā)生學(xué)境域
二、弟子與學(xué)承
第二節(jié)治心與治世:孫應(yīng)鰲心學(xué)的價(jià)值取向
一、“仁”質(zhì)《易》文的心體建構(gòu)
(一)心體的建構(gòu)
(二)心的內(nèi)涵與實(shí)踐意蘊(yùn)
二、實(shí)有諸己的功夫修養(yǎng)論
(一)集義與立志
(二)誠(chéng)意與慎獨(dú)
三、以“心”為內(nèi)核的治理論
(一)個(gè)人治理
(二)社會(huì)治理
第五章都勻王學(xué)的傳承及其思想
節(jié)都勻王學(xué)的形成與發(fā)展
一、都勻王學(xué)的發(fā)生學(xué)境域
二、弟子與學(xué)承
第二節(jié)振世覺(jué)民:鄒元標(biāo)心學(xué)的經(jīng)世情懷
一、實(shí)心:心性合一的本體論
(一)識(shí)仁說(shuō)
(二)透性說(shuō)
(三)以心釋空
二、實(shí)功:修悟合一的功夫論
(一)知行合一的功夫維度
(二)修悟合一的功夫方法
(三)功夫的實(shí)踐價(jià)值
三、實(shí)行:思與行合一的仁治觀
(一)講學(xué)覺(jué)民以為政
(二)格君重德以治世
結(jié)語(yǔ)心·學(xué)·政之間的價(jià)值反思
一、心統(tǒng)學(xué)政:黔中王學(xué)的理論特質(zhì)
二、重行致用:黔中王學(xué)的實(shí)踐特質(zhì)
三、實(shí)學(xué)實(shí)用:黔中王學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值
四、道勢(shì)合一:黔中王學(xué)的實(shí)踐價(jià)值啟示
主要參考文獻(xiàn)
后記
 

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