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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《周易》《道德經(jīng)》隱藏了讓元?dú)鉄o(wú)為的方法，即讓人體之“萬(wàn)物”歸于陰陽(yáng)，讓陰陽(yáng)歸于一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“揆度奇恒，道在于一?！币患丛?dú)?。本?shū)以《道德經(jīng)》《周易》《黃帝內(nèi)經(jīng)》為宗，為中醫(yī)探索出一條“新”的思路——不以疾病為中心，從元?dú)庵郏瑥幕謴?fù)健康入手，治療疾病?！盁o(wú)問(wèn)其病，以平為期”正是此意。依此創(chuàng)立的“歸一飲”“觀復(fù)湯”二方，分調(diào)陰陽(yáng)，修復(fù)元?dú)?，?yàn)之臨床，療效甚佳，達(dá)到了“不戰(zhàn)而屈人之兵”“無(wú)為而無(wú)不為”的境界。

作者簡(jiǎn)介

　　張東，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院心血管科主任醫(yī)師，醫(yī)學(xué)博士，全國(guó)名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)繼承人，師承翁維良教授。因勤求中醫(yī)之源，遂至靈素，仍多疑惑，繼尋先秦諸子，又探黃老周易之學(xué)，竟豁然開(kāi)朗，別有洞天。遂立元?dú)鉄o(wú)為為本，于天根、月窟處立歸一、觀復(fù)二方，驗(yàn)之臨床，得佳效?！盀橥ダ^絕學(xué)”，吾輩自應(yīng)志于此。

圖書(shū)目錄

上　編方與案
第一章　歸一與觀復(fù) / 003
第一節(jié) 四逆湯真義 / 004   第二節(jié) 歸一飲 / 007   第三節(jié) 觀復(fù)湯 / 011
第二章　作者醫(yī)案 / 015
下　編立論與實(shí)踐
第一章　《道德經(jīng)》與中醫(yī) / 063
第一節(jié)   《道德經(jīng)》之道可道 / 064   第二節(jié) 《道德經(jīng)》之道生一 / 070   第三節(jié)   《道德經(jīng)》之無(wú)為 / 074
第四節(jié) 元?dú)?/ 078                  第五節(jié) 沖氣以為和 / 083           第六節(jié) 天下神器與大制不割 / 089
第七節(jié) 虛其心不尚賢 / 092          第八節(jié) 兵者不祥之器 / 094         第九節(jié) 上醫(yī)與上士 / 100
第二章　《周易》與中醫(yī) / 102
第一節(jié) 圓運(yùn)動(dòng)與五行、八卦 / 107    第二節(jié) 后天而奉天時(shí) / 116         第三節(jié) 先天元?dú)?/ 120
第四節(jié) 兩個(gè)圓心 / 122              第五節(jié) 命門(mén)與腎 / 123             第六節(jié) 神機(jī)——天根與月窟 / 125
第七節(jié) 正圓歸一 / 130
第三章　道與術(shù) / 133
第一節(jié) 中藥與先天、后天 / 134      第二節(jié) 歸一飲與觀復(fù)湯的應(yīng)用原則 / 135 第三節(jié) 五個(gè)問(wèn)題 / 137
第四節(jié) 養(yǎng)生與治療 / 142            第五節(jié) 理想與現(xiàn)實(shí) / 143                第六節(jié) 無(wú)代化，無(wú)違時(shí) / 149
第四章　學(xué)生醫(yī)案 / 152
第一節(jié) 張萍醫(yī)案 / 152              第二節(jié) 宋宜寧醫(yī)案 / 178            第三節(jié) 張芳芬醫(yī)案 / 185
后記 / 191