縱欲與虛無(wú)之上

序

第一編 袪魅之后——現(xiàn)代式倫理的艱難
黑格爾——西方古典哲學(xué)傳統(tǒng)的最后一位大宗師
走出神話國(guó)之后——讀劉大任《走出神話國(guó)》
空氣中的叛逆精神——馬庫(kù)色與1960年代的消逝
歷史與傳記——讀瑪麗安娜?韋伯的《韋伯傳》上冊(cè)
韋伯與盧卡奇——消散在時(shí)代風(fēng)暴中的友誼
水晶般的精神——喬治?威爾與西班牙內(nèi)戰(zhàn)
馬克思主義的原始動(dòng)力與現(xiàn)代課題
在縱欲與虛無(wú)之上——回顧韋伯的《學(xué)術(shù)與政治》
紀(jì)念伯林之死
美國(guó)自由主義的髑髏地
“我總是活在表層上”——談思想家伯林
權(quán)力與權(quán)利的辯證——《聯(lián)邦論》導(dǎo)讀

第二編 自由主義——平等與多元的倫理
個(gè)人抑共同體？——關(guān)于西方憲政思想根源的一些想法
自由主義與政治秩序——對(duì)《自由中國(guó)》經(jīng)驗(yàn)的反省
“分而治之”——從黨派與代表試論《聯(lián)邦論》中
政治領(lǐng)域的獨(dú)立性格
社會(huì)整合與羅爾斯自由主義的政治性格
社群關(guān)系與自我之構(gòu)成——對(duì)沈岱爾社群主義論證的檢討
霍布斯是自由主義者嗎？——談自由主義的一項(xiàng)必要成分
自由主義的政治性格——殷海光與羅爾斯的對(duì)照
自由主義為什么關(guān)切平等？——當(dāng)代的一個(gè)看法
自由主義與國(guó)族主義——兩種政治價(jià)值的反思
現(xiàn)代性業(yè)已耗盡了批判意義嗎？——汪暉論現(xiàn)代性讀后有感

第三編 眾生平等：回避不得的動(dòng)物倫理
動(dòng)物福祉與社會(huì)進(jìn)步
貓與我——一段道德啟蒙的經(jīng)驗(yàn)
一個(gè)“論述”的里程碑——《我的猩猩寶貝》序言

第四編 責(zé)任與自制——知識(shí)分子的倫理 417
學(xué)術(shù)權(quán)威如何善盡社會(huì)角色
略談“公共型”的知識(shí)分子