人類(lèi)不平等的起源：通往奴隸制、君主制和帝國(guó)之路

　　不平等的起源是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)重要的基本問(wèn)題。我們所有人都是從平等主義的狩獵一采集者進(jìn)化而來(lái)，然而，為什么我們中大多數(shù)人卻又在少數(shù)富裕的人的掌控之下？《人類(lèi)不平等的起源》接續(xù)雅克·盧梭對(duì)人類(lèi)社會(huì)不平等現(xiàn)象的探討，試圖在人類(lèi)起源、人種擴(kuò)散、社群聚合、國(guó)家出現(xiàn)直到近代工業(yè)化之前的宏大歷史背景下，以探索不同時(shí)代、不同地區(qū)社群中社會(huì)邏輯演變?yōu)橹骶€，運(yùn)用考古學(xué)研究成果把握趨勢(shì)，借助社會(huì)人類(lèi)學(xué)材料還原細(xì)節(jié)，系統(tǒng)建構(gòu)了人類(lèi)社會(huì)從原始人群到奴隸制、君主制乃至帝國(guó)階段發(fā)展歷程中“觀念世界”發(fā)揮作用的內(nèi)在規(guī)律，廓清了人類(lèi)社會(huì)種種不平等現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)?！度祟?lèi)不平等的起源：通往奴隸制、君主制和帝國(guó)之路》作者得出結(jié)論：不平等是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史過(guò)程中出現(xiàn)的一種動(dòng)態(tài)現(xiàn)象；基于個(gè)人成就不平等的出現(xiàn)，一定程度上有助于激發(fā)社會(huì)成員的進(jìn)取精神，保持社會(huì)發(fā)展的生機(jī)與活力；固守于世襲不平等，則不僅是對(duì)“人人生而平等”信條的公然違背，還會(huì)成為抑制創(chuàng)新精神的桎梏，最終制約社會(huì)的有序發(fā)展。

　　肯特·弗蘭納里（Kent Vaughn Flannery），美國(guó)密歇根大學(xué)人類(lèi)學(xué)系詹姆斯？格里芬杰出教授。弗蘭納里對(duì)前哥倫布時(shí)代的文化和文明，對(duì)近東地區(qū)農(nóng)業(yè)社會(huì)和村莊生活的起源，對(duì)安第斯山脈的牧民生活以及文化進(jìn)化等方面的研究，成果頗豐。喬伊斯·馬庫(kù)斯（Joyce Marcus），美國(guó)密歇根大學(xué)人類(lèi)學(xué)系教授，密歇根大學(xué)人類(lèi)學(xué)考古學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)。她因提出“動(dòng)態(tài)模型”和“四層等級(jí)”的研究范式以及倡導(dǎo)跨學(xué)科的研究方法而著稱(chēng)。