中國人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)優(yōu)秀論文集（第一輯）

圣時(shí)與俗時(shí)：作為教友和鄉(xiāng)民的時(shí)間秩序曹榮
對(duì)西藏三巖麻風(fēng)病患者喪葬方式的田野調(diào)查岳小國英珍
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視野下的民間藝術(shù)及其傳承田阡
費(fèi)孝通的“三區(qū)論”與王銘銘的“三圈說”的
比照分析趙旭東齊釗
經(jīng)濟(jì)文化類型:從“原生態(tài)型”到“市場(chǎng)型”——對(duì)中國少數(shù)民族城市移民的新探討張繼焦
人類學(xué)影片的新特征：從影像化到學(xué)術(shù)化的再回歸鄧衛(wèi)榮
中央研究院“研究提高民族素質(zhì)案”之始末——兼述中央研究院體質(zhì)人類學(xué)研究所籌備之流產(chǎn)杜靖
宗教認(rèn)同與區(qū)域、民族認(rèn)同——論20世紀(jì)藏彝走廊西部邊緣基督教的發(fā)展與
認(rèn)同變遷高志英
維吾爾族女性早婚現(xiàn)象的人類學(xué)分析馮雪紅
器官移植病人的后移植生活：一項(xiàng)身體研究余成普
多元文化產(chǎn)權(quán)糾紛解決機(jī)制研究田艷
傳承與維系：現(xiàn)代化語境下少數(shù)民族傳統(tǒng)法文化的發(fā)展潘志成
中國特色城市少數(shù)民族服務(wù)管理體系建設(shè)的實(shí)踐與思考——以廣東城市民族工作為中心陳曉毅
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與怒族社會(huì)生計(jì)轉(zhuǎn)型——以怒江峽谷秋那桶村為例溫士賢
走進(jìn)社區(qū)“新”時(shí)代——城鎮(zhèn)化過程中島嶼社會(huì)邊緣群體的生活區(qū)纘
呼圖壁康家石門子巖畫辨析張莉
承德地區(qū)滿族舞蹈現(xiàn)狀及發(fā)展構(gòu)想蔣小娟宋函穎
明清王朝控制南嶺走廊的途徑研究——以湖南省江華縣上伍堡平地瑤族為例陳敬勝
文化變遷與社區(qū)發(fā)展——基于河西走廊若干少數(shù)民族移民社區(qū)的調(diào)查王海飛
維吾爾族人口發(fā)展變遷初探李潔
民族文化的未來重在保護(hù)的制度化和參與化——鄂倫春族狩獵文化保護(hù)方式探索盵蘭
淺論彝族傳統(tǒng)垃圾觀和當(dāng)前垃圾問題李金發(fā)
當(dāng)前我國西部地區(qū)民族關(guān)系的五大新動(dòng)向何生海
民族認(rèn)同對(duì)回族基層社區(qū)平衡發(fā)展的影響——以回族言語為視角閃蘭靖
中越“兩廊一圈”跨國民族經(jīng)濟(jì)區(qū)研究周光大
合作共贏，打造“兩廊一圈”國際旅游區(qū)陳鳴吳亞培
從民間祭儀到民族節(jié)日：景頗族“目瑙縱歌”
的演變馬居里王曉艷
從乞巧節(jié)到中國情人節(jié)——七夕節(jié)的當(dāng)代重構(gòu)及意義張勃
符號(hào)：苗族和諧社會(huì)組構(gòu)的鏈鈕李一如
苗族對(duì)歌起源考李國棟
鹽邊縣傈僳族文化旅游資源開發(fā)探析魯建彪韓迎迎
中國陸疆安全問題的識(shí)別與界定徐黎麗
民族文化遺產(chǎn)的國家認(rèn)同價(jià)值馬翀煒戴琳